Que voulait dire Jésus quand il nous a demandé de tendre l'autre joue ?

Réponse



Dans Matthieu 5:38-39, Jésus dit : Vous avez entendu qu'il a été dit : Œil pour œil et dent pour dent. Mais je vous le dis, ne résistez pas au mal. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre joue. Le concept de tendre l'autre joue est difficile à saisir pour nous. Autoriser une deuxième gifle après avoir été giflé une fois ne vient pas naturellement.



Dans la section du sermon de Jésus sur la montagne dans laquelle il nous ordonne de tendre l'autre joue, il aborde la nécessité d'une véritable transformation, par opposition au simple respect des règles. Il ne suffit pas d'obéir à la lettre de la loi; nous devons aussi nous conformer à l'esprit de la loi.





Une grande partie du matériel entourant le commandement de Jésus de tendre l'autre joue complète la nature de sa venue, qui était caractérisée par la miséricorde, l'amour sacrificiel et la longanimité envers les pécheurs. En même temps, Jésus affirme le dernier est le premier principe sur lequel le royaume de Dieu est basé. Par exemple, Il nous dit de faire un effort supplémentaire pour quelqu'un qui nous maltraite (Matthieu 5 :41) et d'aimer et de prier pour nos ennemis au lieu d'avoir de l'inimitié contre eux (verset 44). En résumé, Jésus dit que nous devons être purs à l'intérieur et à l'extérieur et aussi accommodants que possible pour le bien d'un monde perdu.



Un mot sur la gifle que Jésus dit que nous devrions endurer. Jésus parle ici d'affronts personnels de toutes sortes. La gifle (ou le châtiment, comme le dit la KJV) ne doit pas nécessairement impliquer une violence physique littérale. Même de nos jours, une gifle est une métaphore d'une insulte ou d'une offense inattendue. Quelqu'un vous a-t-il insulté ? Laissez-le, dit Jésus. Êtes-vous choqué et offensé? Ne soyez pas. Et ne rends pas insulte pour insulte. Tendez l'autre joue.



Le commentaire de Matthew Henry sur ce verset est utile : Souffrez toute blessure qui peut être supportée, pour le bien de la paix, confiant vos préoccupations à la garde du Seigneur. Et la somme de tout est que les chrétiens doivent éviter les disputes et les efforts. Si quelqu'un dit : La chair et le sang ne peuvent passer par un tel affront, qu'ils se souviennent que la chair et le sang n'hériteront pas le royaume de Dieu ; et ceux qui agissent selon de bons principes auront plus de paix et de confort ( Commentaire concis , entrée pour Matthieu 5:38).



Tendre l'autre joue n'implique pas le pacifisme, ni ne signifie que nous nous mettons nous-mêmes ou les autres en danger. L'ordre de Jésus de tendre l'autre joue est simplement un ordre de renoncer aux représailles pour des offenses personnelles. Il n'établissait pas la politique étrangère du gouvernement, et Il ne rejetait pas le système judiciaire. Les crimes peuvent toujours être poursuivis et les guerres peuvent toujours être menées, mais le disciple de Christ n'a pas besoin de défendre ses droits personnels ou de venger son honneur.

Il fut un temps dans l'histoire où un homme se sentait obligé de protéger son honneur contre quelqu'un qui le calomniait ou salit autrement son caractère. La partie offensée défierait le contrevenant en duel. Des épées, des armes à feu ou d'autres armes étaient choisies et les deux ennemis s'affrontaient. Dans la plupart des cas, des effusions de sang insensées s'ensuivirent. Samuel Johnson a écrit en faveur de la pratique du duel : Un homme peut tirer sur l'homme qui envahit son personnage, comme il peut tirer sur celui qui tente de s'introduire par effraction dans sa maison. Le problème est que les invasions de caractère sont exactement ce que Jésus nous a dit de tolérer dans Matthieu 5 :38. Tendre l'autre joue aurait été une meilleure option que le duel, et cela aurait sauvé des vies.

Les représailles sont ce à quoi la plupart des gens s'attendent et comment les gens du monde agissent. Tendre l'autre joue nécessite l'aide d'en haut. Répondre à la haine par l'amour et ignorer les affronts personnels démontre la puissance surnaturelle du Saint-Esprit qui habite en nous et peut donner l'occasion de partager l'évangile.

Jésus était, bien sûr, l'exemple parfait de tendre l'autre joue parce qu'il était silencieux devant ses accusateurs et n'a pas appelé la vengeance du ciel sur ceux qui l'ont crucifié. Au lieu de cela, Il a prié, Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font (Luc 23:34).