Qu'est-ce que Jésus a enseigné?
Réponse
Il est impossible de donner une réponse courte adéquate à la question de savoir ce que Jésus a enseigné. En fait, Jean, après avoir écrit un évangile plutôt long, avertit que Jésus a fait beaucoup d'autres choses qui n'ont pas été enregistrées. Cela s'appliquerait sans aucun doute également à son enseignement (voir Jean 20:30-31 et 21:25). Les théologiens et les étudiants de la Bible ont travaillé pendant des siècles pour arriver à de bons résumés de l'enseignement de Jésus, mais ce qui suit est au moins un début de résumé :
Jésus a enseigné publiquement aux foules et aussi en privé à son groupe de disciples. Il a également dénoncé publiquement les dirigeants religieux juifs (Matthieu 23).
Jésus a confirmé mais a réinterprété la loi de l'Ancien Testament. Ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne est la plus longue section de l'enseignement public de Jésus en une seule séance (Matthieu 5-7 ; cf. Luc 6:20-49). Ici, Jésus enseigne que ce n'est pas l'observation de la lettre de la loi, mais son esprit qui est important. On ne peut pas être juste en observant simplement la loi d'une manière extérieure.
Une grande partie de l'enseignement de Jésus semble avoir été destinée à amener les auditeurs à réaliser leur incapacité à observer la loi. Par exemple, quand quelqu'un a demandé à Jésus quel était le plus grand commandement, il a répondu : « Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et le second lui ressemble : « Aime ton prochain comme toi-même. » Toute la Loi et les Prophètes dépendent de ces deux commandements (Matthieu 22 :37-40). Dans un contexte similaire dans Luc 15, le questionneur se rend compte à quel point c'est vraiment difficile et tente donc de se justifier. Il était clair pour lui (et devrait l'être pour nous tous) que nous ne pouvons pas garder ces commandements parfaitement, et nous avons donc besoin d'un Sauveur. Jésus a tendu la main aux parias et aux pécheurs qui étaient plus proches du royaume que les justes parce qu'ils reconnaissaient leurs graves insuffisances (voir Matthieu 21:31 ; Luc 18:9-14 ; Marc 2:15-17).
Le royaume de Dieu (ou royaume des cieux) est proche. Jésus a proclamé que le royaume de Dieu était sur le point d'arriver et que c'était Lui, en tant que Messie, qui devait l'inaugurer. Cependant, ce royaume n'était pas le royaume terrestre, militaire et politique auquel les Juifs s'attendaient souvent. Le royaume de Dieu était centré sur une relation avec Jésus comme Roi. La majeure partie de l'enseignement de Jésus dans Matthieu est centrée sur la nature du royaume de Dieu. Une partie intégrante de cet enseignement était qu'Il mourrait et ressusciterait (Marc 9:31). Cette mort devait payer pour les péchés (Marc 10 :45 ; Matthieu 20 :28).
Jésus a souvent enseigné en paraboles, qui sont des illustrations étendues pour expliquer la vérité spirituelle. Certaines des paraboles les plus célèbres de Jésus se trouvent dans Luc, comme le Bon Samaritain (Luc 10 :25-37) et le Fils prodigue (Luc 15 :11-32). Selon la façon dont ils sont classés, il y a entre 30 et 40 paraboles de Jésus dans le Nouveau Testament.
Jésus a également affirmé être le Fils de Dieu, une déclaration que le peuple a comprise comme une prétention à la divinité (Jean 10:33). Cependant, le terme qu'il utilisait le plus souvent pour se décrire était Fils de l'homme, basé sur le personnage céleste décrit dans Daniel 7 :13-14.
Alors que Matthieu, Marc et Luc contiennent une grande partie du même enseignement de Jésus, Jean enregistre de nombreux enseignements qui ne sont pas contenus dans les autres évangiles. Les plus significatifs sont peut-être les dictons Je suis et leurs explications :
• Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif (Jean 6:35).
• Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie (Jean 8:12).
• Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé, il entrera et sortira et trouvera un pâturage (Jean 10:9).
• Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour les brebis (Jean 10 :11).
• Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, il vivra (Jean 11:25).
• Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14:6).
• Je suis le vrai cep, et Mon Père est le vigneron (Jean 15:1).
Jean contient également le plus long récit de l'instruction privée de Jésus à ses disciples en une seule séance (Jean 13-16).
Peu importe comment on classe les enseignements de Jésus, il devient évident que Jésus considérait une réponse à Lui comme le facteur décisif dans sa relation avec Dieu et sa destinée éternelle ultime. Il est également intéressant de noter que, alors que beaucoup mettent l'accent sur l'enseignement de Jésus sur l'amour, la plupart de ce que nous savons sur l'enfer vient également de Jésus.
Aujourd'hui, certains chrétiens prétendent être des chrétiens de lettres rouges. Dans de nombreuses Bibles, les paroles du Christ sont imprimées en rouge. Les chrétiens des lettres rouges se concentrent sur les enseignements du Christ dans le Nouveau Testament (les lettres rouges) et minimisent les autres enseignements du Nouveau Testament. Dans le même ordre d'idées, les gens disent parfois que Jésus n'a jamais rien mentionné à propos de l'homosexualité (ou d'un autre sujet), donc je n'en parle pas non plus. L'emphase de la Lettre Rouge comprend mal l'enseignement et l'autorité de Jésus. Jésus a affirmé l'Ancien Testament et tous les impératifs moraux qu'il contient. Les apôtres qui ont écrit le Nouveau Testament (sous l'inspiration du Saint-Esprit) parlaient pour Christ. Lorsque Paul écrit sur l'homosexualité ou sur tout autre sujet, il écrit avec l'autorité du Christ. Jésus a promis que le Saint-Esprit rappellerait à ses apôtres son enseignement après qu'il serait monté au ciel (Jean 14:26). Jésus a commandé les apôtres, Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre. Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et assurément je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28 :18-20). Les apôtres ont simplement relayé et appliqué l'enseignement de Jésus à l'église naissante, et nous en trouvons le récit dans le reste du Nouveau Testament.
Il n'y a pas de meilleur moyen de découvrir ce que Jésus a enseigné que de lire tout le Nouveau Testament, pas seulement les évangiles.