Que veut dire la Bible par « œil pour œil » ?

Que veut dire la Bible par « œil pour œil » ? Réponse



Le concept d'œil pour œil, parfois appelé droit de représailles ou La loi du talion , fait partie de la loi mosaïque utilisée dans le système judiciaire des Israélites. Le principe est que la punition doit correspondre au crime et qu'il doit y avoir une peine juste pour les mauvaises actions : s'il y a une blessure grave, vous devez prendre la vie pour la vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. , brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, contusion pour contusion (Exode 21 :23-25). La justice doit être équitable; une dureté excessive et une indulgence excessive doivent être évitées.



Nous n'avons aucune indication que la loi œil pour œil ait été suivie à la lettre ; il n'y a jamais de récit biblique d'un Israélite mutilé à cause de cette loi. De plus, avant que cette loi particulière ne soit donnée, Dieu avait déjà établi un système judiciaire pour entendre les affaires et déterminer les peines (Exode 18 :13-26) – un système qui serait inutile si Dieu avait voulu littéralement œil pour œil. Bien que les crimes capitaux aient été remboursés par l'exécution dans l'ancien Israël, sur la base de plusieurs témoins (Deutéronome 17: 6), la plupart des autres crimes ont été remboursés par le paiement en biens - si vous blessez la main d'un homme pour qu'il ne puisse pas travailler, vous compensez cela. homme pour son salaire perdu.





Outre Exode 21, la loi œil pour œil est mentionnée deux fois dans l'Ancien Testament (Lévitique 24 :20 ; Deutéronome 19 :21). À chaque fois, l'expression est utilisée dans le contexte d'une affaire jugée devant une autorité civile telle qu'un juge. Œil pour œil était donc destiné à être un principe directeur pour les législateurs et les juges ; il ne devait jamais être utilisé pour justifier le vigilantisme ou régler des griefs personnellement.



Dans le Nouveau Testament, il semble que les pharisiens et les scribes aient pris le principe œil pour œil et l'aient appliqué aux relations personnelles quotidiennes. Ils ont enseigné que la recherche de vengeance personnelle était acceptable. Si quelqu'un vous frappait, vous pouviez le frapper en retour ; si quelqu'un vous a insulté, il était juste pour vos insultes. Les chefs religieux de l'époque de Jésus ont ignoré la base judiciaire de l'octroi de cette loi.



Dans le Sermon sur la montagne, Jésus s'oppose à l'enseignement commun de la vengeance personnelle : Vous avez entendu dire qu'il a été dit : 'Œil pour œil et dent pour dent'. Mais je vous le dis. . . (Matthieu 5:38-39). Jésus poursuit ensuite en révélant le cœur de Dieu concernant les relations interpersonnelles : Ne résistez pas à une personne mauvaise. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre joue. Et si quelqu'un veut te poursuivre en justice et prendre ta chemise, rends-lui aussi ton manteau. Si quelqu'un vous force à faire un mille, faites-en deux mille avec lui. Donnez à celui qui vous demande, et ne vous détournez pas de celui qui veut vous emprunter (Matthieu 5 :39-42).



En donnant ce nouveau commandement, Jésus n'annule pas la loi de l'Ancien Testament (Matthieu 5:17). Au contraire, il sépare la responsabilité du gouvernement (de punir les malfaiteurs avec justice) de la responsabilité que nous avons tous à un niveau personnel devant Dieu d'aimer nos ennemis. Nous ne devrions pas chercher de représailles pour des affronts personnels. Nous devons ignorer les insultes personnelles (le sens de tendre l'autre joue). Les chrétiens doivent être disposés à donner plus de leurs biens matériels, de leur temps et de leur travail que nécessaire, même si les demandes qui nous sont faites sont injustes. Nous devons prêter à ceux qui veulent emprunter, aimer nos ennemis et prier pour ceux qui nous persécutent (versets 43-48). Faire respecter œil pour œil est le travail du magistrat ; pardonner à nos ennemis nous appartient. Nous voyons cela se jouer aujourd'hui chaque fois qu'une victime se présente devant le tribunal pour pardonner publiquement à un criminel condamné - le pardon est personnel et réel, mais le juge exige toujours à juste titre que la peine soit exécutée.

Le principe de la limitation de l'œil pour œil de Jésus n'interdit en aucune façon la légitime défense ou la protection énergique de l'innocent contre le mal. Les actions des agents dûment nommés du gouvernement, tels que les policiers et les militaires, pour protéger les citoyens et préserver la paix ne sont pas en cause. Le commandement de Jésus de tendre l'autre joue s'applique aux relations personnelles, pas à la politique judiciaire. Le principe oeil pour oeil est entendu comme une politique judiciaire et non comme une règle pour les relations interpersonnelles. Le croyant en Christ est guidé par les paroles de Jésus pour pardonner. Le chrétien est radicalement différent de ceux qui suivent l'inclination naturelle à répondre en nature.



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