Que veut dire la Bible par mourir à soi-même ?

Réponse



Le concept de mourir à soi-même se retrouve dans tout le Nouveau Testament. Il exprime la véritable essence de la vie chrétienne, dans laquelle nous prenons notre croix et suivons le Christ. Mourir à soi fait partie de la nouvelle naissance ; l'ancien moi meurt et le nouveau moi prend vie (Jean 3:3-7). Non seulement les chrétiens naissent de nouveau lorsque nous arrivons au salut, mais nous continuons également à mourir à nous-mêmes dans le cadre du processus de sanctification. En tant que tel, mourir à soi-même est à la fois un événement ponctuel et un processus qui dure toute la vie.






Jésus a parlé à plusieurs reprises à ses disciples de prendre leur croix (un instrument de mort) et de le suivre. Il a précisé que si quelqu'un veut le suivre, il doit se renier, ce qui signifie abandonner sa vie – spirituellement, symboliquement et même physiquement, si nécessaire. C'était une condition préalable pour être un disciple du Christ, qui a proclamé qu'essayer de sauver nos vies terrestres entraînerait la perte de nos vies dans le royaume. Mais ceux qui donneraient leur vie à cause de lui trouveraient la vie éternelle (Matthieu 16 :24-25 ; Marc 8 :34-35). En effet, Jésus est même allé jusqu'à dire que ceux qui ne veulent pas sacrifier leur vie pour lui ne peux pas soyez Ses disciples (Luc 14:27).



Le rite du baptême exprime l'engagement du croyant à mourir à l'ancien mode de vie pécheur (Romains 6: 4-8) et à renaître à une nouvelle vie en Christ. Dans le baptême chrétien, l'action d'être immergé dans l'eau symbolise la mort et l'ensevelissement avec le Christ. L'action de sortir de l'eau représente la résurrection du Christ. Le baptême nous identifie avec le Christ dans sa mort et sa résurrection, dépeignant symboliquement toute la vie du chrétien comme une mort à soi-même et vivant pour et en celui qui est mort pour nous (Galates 2 : 20).





Paul explique aux Galates le processus de mourir à soi comme un dans lequel il a été crucifié avec Christ, et maintenant Paul ne vit plus, mais Christ vit en lui. L'ancienne vie de Paul, avec sa propension à pécher et à suivre les voies du monde, est morte, et le nouveau Paul est la demeure du Christ qui vit en lui et à travers lui. Cela ne veut pas dire que lorsque nous mourons à nous-mêmes, nous devenons inactifs ou insensibles, ni que nous nous sentons morts. Au contraire, mourir à soi-même signifie que les choses de l'ancienne vie sont mises à mort, plus particulièrement les voies et modes de vie pécheurs dans lesquels nous nous sommes engagés autrefois. Ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont crucifié la nature pécheresse avec ses passions et ses désirs (Galates 5 : 24). Là où nous recherchions autrefois des plaisirs égoïstes, nous recherchons maintenant, avec une égale passion, ce qui plaît à Dieu.



La mort à soi-même n'est jamais décrite dans les Écritures comme quelque chose d'optionnel dans la vie chrétienne. C'est la réalité de la nouvelle naissance ; personne ne peut venir à Christ s'il n'est pas disposé à voir son ancienne vie crucifiée avec Christ et à recommencer à vivre dans l'obéissance à Lui. Jésus décrit les disciples tièdes qui essaient de vivre en partie dans l'ancienne vie et en partie dans la nouvelle comme ceux qu'il recrachera (Apocalypse 3 :15-16). Cette condition tiède a caractérisé l'église de Laodicée ainsi que de nombreuses églises aujourd'hui. Être tiède est un symptôme de refus de mourir à soi-même et de vivre pour Christ. La mort à soi-même n'est pas une option pour les chrétiens ; c'est un choix qui mène à la vie éternelle.