Que dit la Bible à propos de la maltraitance ?

Réponse



Le mot abuser de a pris plusieurs significations au fil du temps. Immédiatement, la plupart supposent que la maltraitance implique de la colère ou une forme de violence physique. Il s'agit d'une vision simpliste et souvent trompeuse de la maltraitance. La colère est une émotion que Dieu nous a donnée pour nous alerter des problèmes. La colère juste n'est pas un péché et ne devrait pas être associée à des abus. La colère mal gérée peut certainement conduire à une réponse pécheresse et abusive, mais c'est un cœur pécheur, et non l'émotion de la colère, qui est la cause profonde de l'abus.



Le mot abuser de est utilisé pour décrire les mauvais traitements ou l'abus de pratiquement n'importe quoi. On parle d'abus de confiance, de drogues, d'institutions, d'objets. Ces formes d'abus sont des péchés pour la même raison que les abus dirigés contre les gens sont des péchés. De tels mauvais traitements sont motivés par l'égoïsme et entraînent des dommages et des destructions. Les gens maltraitent les autres pour diverses raisons, mais l'égoïsme sous-tend tout abus. Nous avons tendance à nous déchaîner lorsque les choses ne vont pas dans notre sens.





Certains abus peuvent être subtils. La maltraitance émotionnelle peut être difficile à détecter car, à première vue, il n'y a aucune preuve observable de la maltraitance, mais cela ne signifie pas que les effets sont moins douloureux ou destructeurs. Les exemples de violence psychologique comprennent les attaques verbales, les critiques, le favoritisme, la manipulation, la tromperie, les menaces et les expressions d'amour retenues.



N'importe qui peut être un agresseur, quel que soit son âge, son sexe, son origine ethnique ou son origine. Les victimes d'abus peuvent être prises au piège d'un cycle qu'il est très difficile de briser. Les enfants n'ont aucune responsabilité pour les abus subis dans l'enfance mais portent souvent leurs effets à l'âge adulte en répétant les schémas. Les enfants doivent être protégés contre les abus. Les parents violents maudissent leurs enfants plutôt que de les bénir comme ils le devraient (Psaume 112 :2 ; Proverbes 20 :7).



La Bible considère l'abus comme un péché parce que nous sommes appelés à nous aimer les uns les autres (Jean 13:34). L'abus ne tient pas compte des autres et est à l'opposé de cette commande. Un agresseur désire satisfaire son égoïsme naturel quelles que soient les conséquences pour lui-même ou pour les autres. Plusieurs passages de la Bible condamnent fermement le fait de profiter ou d'abuser des autres (Exode 22 : 22 ; Ésaïe 10 : 2 ; 1 Thessaloniciens 4 : 6).



Tout le monde est coupable d'abus à un certain niveau, parce que tout le monde ne respecte pas le commandement de Dieu d'aimer les autres de manière sacrificielle. Seul l'amour de Jésus en nous peut vraiment aimer les autres ; par conséquent, le véritable amour n'existe que chez ceux qui ont accepté Jésus comme leur sauveur (Romains 8:10).

Seul Jésus peut guérir les blessures laissées par les mauvais traitements (Psaume 147 : 3). Malheureusement, de nombreuses personnes blessées attendent que l'agresseur vienne réparer les dommages qu'il a causés. S'il est bon que l'agresseur assume ses responsabilités et fasse amende honorable envers ceux qu'il a blessés, c'est Jésus qui accorde la paix à ceux qui souffrent. Il n'est ni inconscient ni indifférent à ceux qui souffrent, en particulier les enfants (Marc 10:14-16). Cela devrait nous faire réfléchir, sachant que nous sommes responsables de la souffrance que nous causons aux autres. Le Seigneur Jésus prend soin de ses disciples et a donné sa vie pour démontrer son amour pour eux (1 Pierre 5 :7). Il les consolera, les justifiera et les guérira très certainement (Jean 10:11-15).

Les croyants doivent assumer leur abus envers les autres afin de briser le cycle tout en recevant de l'aide pour se remettre des blessures du passé. Un endroit sûr pour le faire est dans le conseil pastoral ou biblique ou dans un petit groupe de croyants où les gens peuvent s'aider à porter les fardeaux les uns des autres (Galates 6: 1-10). Le Seigneur nous rendra capables de faire ce à quoi il nous a appelés, c'est-à-dire nous aimer les uns les autres comme il nous aime.