Que dit la Bible sur l'adultère ?

Réponse



Le mot adultère est étymologiquement lié au mot falsifier , ce qui signifie rendre quelque chose de moins bonne qualité en ajoutant une autre substance. L'adultère est l'adultération du mariage par l'adjonction d'une tierce personne. L'adultère est une activité sexuelle volontaire entre une personne mariée et une personne autre que son conjoint.



La Bible commence son enseignement sur le mariage avec le modèle d'Adam et Eve : un homme et une femme, mari et femme, unis par Dieu (Genèse 2 :24, Marc 10 :7-9). L'adultère est interdit par le septième commandement : Tu ne commettras pas d'adultère (Exode 20:14). Le fait que l'interdiction soit simplement énoncée sans explication indique que la signification de l'adultère était bien comprise au moment où Moïse a donné la loi. Les Écritures sont cohérentes dans l'interdiction de l'adultère.





Malgré la clarté du modèle original du mariage et l'interdiction de l'adultère, l'humanité pécheresse a développé des moyens pour tenter de brouiller les lignes de la moralité.



La polygamie est l'une des façons dont l'interdiction de l'adultère a été dans une certaine mesure contournée. Techniquement, la polygamie n'est pas un adultère, bien qu'elle dénature le plan original de Dieu pour le mariage. Dans l'Ancien Testament, la polygamie était autorisée par Dieu mais jamais approuvée par Lui. La polygamie n'était pas considérée comme un adultère car, bien qu'une troisième personne (ou peut-être une quatrième, une cinquième, etc.) ait été ajoutée au mariage, les femmes supplémentaires étaient légalement incluses dans le mariage. Un polygame qui se livrait à une activité sexuelle avec quelqu'un d'autre que ses épouses légales commettait toujours l'adultère. Étant donné que la polygamie est généralement illégale dans les pays modernes aujourd'hui, aucune tierce personne ne peut être légalement ajoutée à un mariage.



Le divorce et le remariage sont un autre moyen de contourner l'interdiction de l'adultère. Si un homme marié a une liaison, il commet un adultère. Cependant, s'il divorce de sa femme et épouse l'autre femme, il conserve sa position juridique. Dans la plupart des sociétés modernes, c'est devenu la norme.



Jésus met fin à ces deux stratégies : Quiconque divorce de sa femme et en épouse une autre commet un adultère (Luc 16 : 18). Et, Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère à son encontre. Et si elle divorce de son mari et épouse un autre homme, elle commet un adultère (Marc 10 :11-12). Selon Jésus, le divorce ne contourne pas l'interdiction de l'adultère. Si un homme marié voit une autre femme, la désire sexuellement, divorce de sa femme et épouse l'autre femme, il commet quand même un adultère. Puisque le lien conjugal est destiné à durer toute la vie, le divorce ne dispense pas de la responsabilité d'être fidèle au conjoint d'origine. (Sur une note connexe, nous reconnaissons que dans certains cas, les Écritures autorisent le divorce et, lorsque le divorce est autorisé, le remariage est également autorisé sans être considéré comme adultère.)

Jésus a poussé l'interdiction de l'adultère encore plus loin que la loi mosaïque : Vous avez entendu dire qu'il a été dit : ' Tu ne commettras pas d'adultère. ' Mais je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. (Matthieu 5:27-28). Ainsi, même si un homme essaie d'éviter légalement l'adultère en demandant le divorce, il est déjà coupable à cause de la convoitise dans son cœur qui l'a poussé à de telles mesures. Si un homme amène légalement une autre femme dans le mariage, ce qui en fait un mariage polygame, il est toujours coupable d'adultère à cause de la convoitise dans son cœur qui l'a motivé à épouser une autre femme. Même si un homme ou une femme se livre simplement à des pensées lubriques (la pornographie est particulièrement problématique), alors il ou elle commet un adultère même s'il n'y a jamais eu de contact physique extraconjugal. Cette explication de Jésus évite toutes les nuances quant à savoir à quel point c'est trop loin avec quelqu'un d'autre qu'un conjoint, et cela évite la nécessité de définir ce qu'est vraiment le sexe. La luxure, et non le sexe, est le seuil de l'adultère.

Proverbes 6 donne des avertissements sévères contre l'adultère, la correction et l'instruction. . . vous éloigner de la femme de votre prochain (versets 23-24). Salomon dit,
Ne convoite pas dans ton cœur sa beauté
ou laissez-la vous captiver avec ses yeux. . . .
La femme d'un autre homme se nourrit de votre vie même.
Un homme peut-il mettre le feu sur ses genoux
sans que ses vêtements soient brûlés ?
Un homme peut-il marcher sur des charbons ardents
sans que ses pieds soient brûlés ?
Ainsi est celui qui couche avec la femme d'un autre homme;
quiconque la touchera ne restera pas impuni (versets 25-29).

L'adultère est mortellement grave et entraîne les conséquences de Dieu. Un homme qui commet l'adultère n'a aucun sens ; quiconque agit ainsi se détruit (Proverbes 6 :32 ; cf. 1 Corinthiens 6 :18 et Hébreux 13 :4).

Une personne qui vit dans l'adultère sans se repentir donne la preuve qu'elle n'a pas vraiment connu le Christ. Mais l'adultère n'est pas non plus impardonnable. Tout péché commis par un chrétien peut être pardonné lorsque le chrétien se repent, et tout péché commis par un incroyant peut être pardonné lorsque cette personne vient à Christ avec foi. Ne savez-vous pas que les malfaiteurs n'hériteront pas le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères. . . héritera du royaume de Dieu. Et c'est ce que certains d'entre vous étaient. Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu (1 Corinthiens 6 :9-11). Remarquez que dans l'église de Corinthe, il y avait d'anciens adultères, mais ils avaient été lavés de leur péché, sanctifiés et justifiés.