Que dit la Bible sur l'objection de conscience ?

Réponse



Un objecteur de conscience est une personne qui, pour des raisons morales, refuse de combattre et de tuer en temps de guerre. Les objecteurs de conscience croient que toute prise de vie humaine est mauvaise, même en légitime défense ou dans une guerre juste. L'objection de conscience n'est pas lâcheté ou rébellion contre l'autorité gouvernementale. Alors que les niveaux de pacifisme peuvent varier d'une personne à l'autre, la plupart des objecteurs de conscience ne croient tout simplement pas qu'ils peuvent ou doivent prendre la vie personnellement, même pour se défendre.



Une personne peut être objecteur de conscience et ne pas être chrétienne. Certains objecteurs le font en se basant sur la conviction que tout le monde est bon et devrait donc être en mesure de résoudre pacifiquement les conflits. Certains suivent les enseignements d'une religion particulière ou de leaders pacifistes comme Gandhi ou Bertrand Russell. Encore d'autres objecteurs de conscience refusent de participer à une guerre fondée sur la haine du gouvernement et son contrôle sur ses citoyens. Pour eux, la guerre est simplement une violence organisée, et ils ne veulent pas en faire partie.





Cependant, de nombreux objecteurs de conscience fondent leur résistance sur les Écritures et leur engagement envers les enseignements de Jésus. Ils ont la ferme conviction que pour suivre Jésus, ils doivent renoncer à toute violence physique. Ils citent des passages comme certains trouvés dans le Sermon sur la Montagne de Jésus : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent. Si quelqu'un te gifle sur une joue, tends-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend votre manteau, ne lui enlevez pas votre chemise. Donnez à tous ceux qui vous le demandent, et si quelqu'un prend ce qui vous appartient, ne le lui redemandez pas. Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent (Matthieu 5:28-31). Les objecteurs de conscience chrétiens considèrent ces mots comme signifiant qu'il est mal de tuer qui que ce soit, même en temps de guerre.



Les objecteurs de conscience chrétiens rejettent l'opinion dominante selon laquelle une guerre est justifiée lorsqu'elle vise à protéger la vie et la liberté. Ils ne sont pas d'accord avec le point de vue de la plupart des évangéliques selon lequel la guerre est parfois nécessaire et juste. Ils soulignent que la justification chrétienne du meurtre juste est basée sur les principes de l'Ancien Testament, et non sur les enseignements de Jésus. Ils citent les nombreuses utilisations de la formule par Jésus, Vous l'avez entendu dire. . . mais je vous dis (Matthieu 5:21-22, 27-28, 31-32) comme preuve qu'il a changé l'ancienne façon de faire les choses. En établissant une nouvelle alliance, Jésus a supprimé l'ancienne et ses allocations (Luc 22:20). Il a ordonné à ses disciples de remettre votre épée à sa place. . . car tous ceux qui tirent l'épée mourront par l'épée (Matthieu 26:52). Les objecteurs de conscience prennent la position qu'il n'y aura plus jamais de justification pour tuer maintenant que la Nouvelle Alliance a été établie.



Bien qu'il soit honorable et juste de suivre des convictions profondes basées sur notre compréhension des Écritures, nous devons être prudents dans notre application. Il est courant d'entendre la Bible citée comme si Jésus établissait les politiques gouvernementales. Beaucoup sautent dans le train de la Bible pour insister sur le fait qu'une nation fonctionne comme une église et le président comme un pasteur. Mais établir un gouvernement n'a jamais été l'intention de Jésus. Il a dit clairement : Mon royaume n'est pas de ce monde. Si c'était le cas, mes serviteurs se battraient pour empêcher mon arrestation par les dirigeants juifs. Mais maintenant mon royaume vient d'un autre endroit (Jean 18:36). Jésus est venu établir une église composée d'individus dont la citoyenneté est dans les cieux (Philippiens 3:20). Ses commandements s'adressaient aux individus, pas aux nations. Ses paroles sur le fait de tendre l'autre joue concernaient la vengeance personnelle, et non la défense de la vie et de la liberté d'une personne innocente ou de concitoyens d'une nation souveraine.



Dieu a établi l'autorité, et même le Nouveau Testament nous ordonne de vivre sous son règne autant que possible (Romains 13 :1-7). Le verset 4, en particulier, semble tolérer la violence physique par les autorités légitimes lorsque cela est nécessaire : Mais si vous faites le mal, ayez peur, car les dirigeants ne portent pas l'épée sans raison. Ils sont les serviteurs de Dieu, les agents de la colère pour punir le malfaiteur. La phrase porter l'épée suggère de tuer. Sans la menace de mort, les méchants domineront, terroriseront et assassineront les innocents. L'une des raisons pour lesquelles les objecteurs de conscience ont la liberté de suivre leur conscience est que d'autres défendent cette liberté. La police, les agents des frontières, les gardes du corps et les soldats doivent avoir l'autorité légale pour porter l'épée, sinon il n'y aurait ni vie ni liberté pour personne.

Prendre les armes pour défendre sa nation ne devrait jamais être une excuse pour tuer. Les objecteurs de conscience ont raison de se débattre avec les implications morales de la suppression d'une vie, et il est sage de traiter la guerre avec la gravité qu'elle mérite. Mais nous devons faire attention à ne pas mal appliquer les Écritures. Nous pouvons sortir n'importe quel verset de la Bible de son contexte et construire une fausse doctrine autour de lui. Ainsi, avant de construire un dossier d'objection de conscience basé sur certaines des paroles de Jésus, il est essentiel que nous étudiions le contexte, le public d'origine et le reste des Écritures. Dieu ne change pas (Psaume 55:19). Le Dieu qui commandait la guerre dans l'Ancien Testament est le Jésus du Nouveau (1 Samuel 15 :3 ; Deutéronome 20 :1). Si Dieu ne trouve pas la guerre légitime moralement répréhensible, alors nous ne devrions pas non plus.