Que dit la Bible sur la famille ?

Réponse



Le concept de famille est extrêmement important dans la Bible, à la fois dans un sens physique et dans un sens théologique. Le concept de famille a été introduit au tout début, comme nous le voyons dans Genèse 1:28, 'Dieu les a bénis et leur a dit : 'Soyez féconds et augmentez en nombre ; remplissez la terre et soumettez-la. Dominez sur les poissons de la mer et les oiseaux du ciel et sur toute créature vivante qui se meut sur la terre.'' Le plan de Dieu pour la création était que les hommes et les femmes se marient et aient des enfants. Un homme et une femme formeraient une union 'd'une seule chair' par le mariage (Genèse 2:24), et eux avec leurs enfants deviendraient une famille, la pierre angulaire de la société humaine.



Nous voyons aussi très tôt que les membres de la famille devaient s'occuper et prendre soin les uns des autres. Quand Dieu demande à Caïn, 'Où est Abel ton frère ?' La réponse de Cain est la désinvolture 'Suis-je le gardien de mon frère?' L'implication est que, oui, Caïn devait être le gardien d'Abel et vice versa. Non seulement le meurtre de son frère par Caïn était une offense contre l'humanité en général, mais c'était particulièrement flagrant parce qu'il s'agissait du premier cas enregistré de fratricide (meurtre d'un frère ou d'une sœur).





La Bible a un sens plus communautaire des personnes et de la famille que ce qui est généralement admis dans les cultures occidentales d'aujourd'hui, où les citoyens sont plus individualisés que les habitants du Moyen-Orient et certainement plus que les habitants de l'ancien Proche-Orient. Lorsque Dieu a sauvé Noé du déluge, ce n'était pas un salut individuel, mais un salut pour lui, sa femme, ses fils et les femmes de ses fils. En d'autres termes, sa famille a été sauvée (Genèse 6:18). Lorsque Dieu a appelé Abraham hors de Haran, Il l'a appelé ainsi que sa famille (Genèse 12:4-5). Le signe de l'alliance abrahamique (circoncision) devait être appliqué à tous les hommes de la maison, qu'ils soient nés dans la famille ou qu'ils fassent partie du personnel domestique (Genèse 17 :12-13). En d'autres termes, l'alliance de Dieu avec Abraham était familiale et non individuelle.



L'importance de la famille peut être vue dans les dispositions de l'alliance mosaïque. Par exemple, deux des dix commandements traitent du maintien de la cohésion de la famille. Le cinquième commandement concernant le respect des parents vise à préserver l'autorité des parents dans les affaires familiales, et le septième commandement interdisant l'adultère protège le caractère sacré du mariage. De ces deux commandements découlent toutes les autres stipulations de la loi mosaïque qui visent à protéger le mariage et la famille. La santé de la famille était si importante pour Dieu qu'elle était codifiée dans l'alliance nationale d'Israël.



Ce n'est pas uniquement un phénomène de l'Ancien Testament. Le Nouveau Testament fait plusieurs des mêmes commandements et interdictions. Jésus parle du caractère sacré du mariage et contre le divorce frivole dans Matthieu 19. L'apôtre Paul parle de ce à quoi les foyers chrétiens devraient ressembler lorsqu'il donne le double commandement des enfants, obéissez à vos parents et à vos parents, ne provoquez pas vos enfants dans Ephésiens 6 :1–4 et Colossiens 3:20–21. Dans 1 Corinthiens 7, le conjoint incroyant est sanctifié par le conjoint croyant, ce qui signifie, entre autres, que le conjoint incroyant est en mesure d'être sauvé par le témoignage du conjoint croyant.



Tournons maintenant notre attention vers le concept théologique de famille. Au cours de son ministère de trois ans, Jésus a brisé certaines notions dominantes de ce que signifiait faire partie d'une famille : « Alors que Jésus parlait encore à la foule, sa mère et ses frères se tenaient dehors, voulant lui parler. Quelqu'un lui dit : ' Ta mère et tes frères sont dehors, ils veulent te parler. ' Il lui répondit : ' Qui est ma mère et qui sont mes frères ? ' Désignant ses disciples, il dit : ' Voici mes mère et mes frères. Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux est mon frère, ma sœur et ma mère » (Matthieu 12 :46-50). Maintenant, nous devons dissiper certaines idées fausses avec ce passage. Jésus ne dit pas que la famille biologique n'est pas importante ; Il ne rejette pas sa mère et ses frères. Ce qu'Il fait, c'est souligner clairement sur le plan théologique que dans le Royaume des Cieux, le lien familial le plus important est spirituel et non physique. C'est une vérité rendue explicitement claire dans l'évangile de Jean, lorsque l'évangéliste dit : « Pourtant, à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu, des enfants nés non de descendance naturelle, ni d'une décision humaine ou de la volonté d'un mari, mais né de Dieu' (Jean 1:12-13).

Les parallèles sont assez clairs. Lorsque nous naissons physiquement, nous naissons dans une famille physique, mais lorsque nous « naissons de nouveau », nous naissons dans une famille spirituelle. Pour utiliser le langage paulinien, nous sommes adoptés dans la famille de Dieu (Romains 8 :15). Lorsque nous sommes adoptés dans la famille spirituelle de Dieu, l'Église, Dieu devient notre Père et Jésus notre Frère. Cette famille spirituelle n'est pas liée par l'ethnie, le sexe ou le statut social. Comme le dit Paul : « Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ, car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. Il n'y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. Si vous appartenez à Christ, alors vous êtes la postérité d'Abraham, et héritiers selon la promesse » (Galates 3 :26-29).

Alors que dit la Bible au sujet de la famille ? La famille physique est la pierre angulaire la plus importante de la société humaine et, en tant que telle, elle doit être nourrie et protégée. Mais plus importante que cela est la nouvelle création que Dieu fait en Christ, qui est composée d'une famille spirituelle, l'Église, composée de toutes les personnes qui invoquent le Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur. Il s'agit d'une famille tirée 'de toute nation, tribu, peuple et langue' (Apocalypse 7:9), et la caractéristique déterminante de cette famille spirituelle est l'amour les uns pour les autres : 'Je vous donne un nouveau commandement : Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous devez vous aimer les uns les autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres » (Jean 13 :34-35).