Que dit la Bible sur l'injustice ?

Réponse



La Bible a beaucoup à dire sur le sujet de l'injustice. Nous savons que Dieu est en faveur de la justice ; nous savons qu'il est contre l'injustice, même dans les termes les plus élémentaires. L'auteur des Proverbes mentionne ceci : L'Éternel déteste les poids différents, / et les balances malhonnêtes ne lui plaisent pas (Proverbes 20:23). La justice est fondamentale pour le trône de Dieu (Psaume 89 : 14), et Dieu n’approuve pas la partialité, qu’il s’agisse d’une balance pondérée ou d’un système juridique injuste (Lévitique 19 : 15). Il existe de nombreux autres versets, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, qui nous donnent une idée du dégoût de Dieu pour l'injustice (2 Chroniques 19 :7 ; Job 6 :29 ; 11 :14 ; Proverbes 16 :8 ; Ézéchiel 18 :24 ; Romains 9:14).



Isaïe a vécu à une époque où Juda luttait sous le poids de l'injustice : la justice est repoussée, / et la justice se tient à distance ; / la vérité a trébuché dans les rues, l'honnêteté ne peut pas entrer. / La vérité est introuvable, / et celui qui évite le mal devient une proie. / L'Éternel regarda et fut mécontent / qu'il n'y avait pas de justice (Ésaïe 59: 14-15). Le message de Dieu pour eux était simple : Apprenez à bien faire ; demander justice. / Défendre les opprimés. / Prends la cause des orphelins; Je plaide la cause de la veuve (Isaïe 1 : 17). Plus tard, Dieu leur dit de délier les chaînes de l'injustice (Esaïe 58:6; cf. Psaume 82:3), indiquant que l'injustice est une forme de servitude et d'oppression.





Dans le livre de Jacques, nous voyons plus profondément dans le cœur de Dieu concernant l'injustice. Dieu n'est ni mesquin ni obsessionnel. Il n'apprécie pas la justice simplement pour avoir de l'ordre. Il y a des enjeux plus profonds. Dans Jacques 2, nous voyons une discussion sur la partialité. James s'adresse à un groupe de croyants qui ont jugé les gens de leur rassemblement en fonction de leur statut social. Dans le cœur humain, l'injustice est un signe de partialité, de jugement et de manque d'amour. Lorsque nous nous efforçons d'être justes selon nos propres mesures humaines, nous oublions invariablement la mesure de Dieu : la perfection. Tout ce qui est inférieur à la perfection est, pour Dieu, une balance déséquilibrée.



Chaque humain est, à cause de la chute, injuste. Nous faisons beaucoup de choses incongrues. On fait des erreurs, on souffle le chaud et le froid, on fait et on dit des choses totalement contradictoires. Comme le dit Jacques, nous trébuchons tous de plusieurs manières (Jacques 3 : 2). L'injustice imprègne nos vies, car nous jugeons injustement et tenons les autres à une norme différente de celle que nous sommes prêts à respecter nous-mêmes.



La seule façon d'échapper vraiment à l'injustice est d'abord d'accepter que Dieu est parfaitement juste et que les humains sont intrinsèquement injustes, c'est-à-dire moins que parfaits, puis d'accepter la justice de Dieu (1 Jean 1: 5-9). Ce n'est que lorsque nous ne nous soucions plus de nous rendre justes que nous pouvons faire confiance à Celui qui justifie les impies (Romains 4:5). Alors, en tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons voir clair pour combattre l'injustice autour de nous avec une attitude miséricordieuse (Michée 6:8; Jacques 1:27).



Jésus est totalement juste ; il n'y a aucune injustice en Lui. Grâce à sa perfection, Jésus peut rendre la vraie justice. En fait, le Père ne juge personne, mais a confié tout le jugement au Fils (Jean 5:22). Nous attendons avec impatience le moment où la droiture et la justice seront à l'ordre du jour et où l'injustice sera bannie pour toujours : De la grandeur de son gouvernement et de la paix il n'y aura pas de fin. Il régnera sur le trône de David et sur son royaume, l'établissant et le soutenant avec justice et droiture dès ce moment et pour toujours. Le zèle de l'Éternel tout-puissant y parviendra (Ésaïe 9:7).