Que dit la Bible à propos d'une personne qui est dans le coma ?

Réponse



Lorsqu'une personne est dans le coma, le cerveau de cette personne est dans un état d'inconscience profonde pendant une période prolongée ou indéfinie. La Bible ne dit rien de précis sur une personne qui est dans le coma, car l'intervention médicale nécessaire pour maintenir la vie dans le coma n'était pas encore disponible lorsque les livres de la Bible ont été écrits. Alors qu'un coma précède souvent la mort, les histoires abondent de personnes dans le coma qui se sont soudainement réveillées. Quelle devrait être la réponse biblique à une personne comateuse ?



Dans la plupart des hôpitaux, le personnel médical traite les patients comateux comme s'ils étaient conscients de leur environnement. Des études ont montré que souvent l'ouïe d'une personne fonctionne toujours, même si la personne est dans un état d'inconscience profonde. Ainsi, les infirmières et autres s'adressent souvent directement aux patients comateux ou se réfèrent à eux comme s'ils comprenaient la conversation. Puisque nous ne savons pas si les patients comateux peuvent entendre ce qui se dit, il est sage de se comporter comme s'ils le pouvaient. Certaines familles de patients comateux font jouer doucement de la musique dans la pièce, discutent des événements à venir comme si le patient allait participer avec eux et refusent que des pronostics ou des opinions négatifs soient exprimés à portée d'oreille du patient. Que la personne comateuse puisse ou non entendre, traiter le patient de cette manière rappelle aux personnes présentes qu'il s'agit toujours d'une personne digne de respect.





Ces dernières années, plusieurs batailles juridiques très médiatisées ont été livrées au sujet de patients comateux. Les familles ont intenté une action en justice pour le droit de garder leur être cher en vie ou de retirer les interventions de prolongation de la vie et de permettre à la personne de mourir de mort naturelle. Ce sont des situations délicates, et chacune doit être traitée individuellement avec compassion et sagesse (Jacques 1 : 5). Les questions sur la fin de la vie et la mort dans la dignité sont rendues plus compliquées par nos capacités médicales modernes. À l'époque biblique, si une personne tombait dans le coma, il n'y avait pas de sondes d'alimentation, d'appareils de survie ou d'intraveineuses pour maintenir la vie terrestre plus longtemps qu'elle ne le devrait peut-être. La mort survenait généralement en quelques heures ou quelques jours.



Bien qu'aucun passage spécifique de l'Écriture ne parle de l'état d'être dans le coma, nous savons que, puisque seul Dieu peut donner la vie, nous devons lui laisser la décision quant à la fin de cette vie (voir Deutéronome 32 :39 ; 1 Samuel 2 :6). Le meurtre est toujours mal parce qu'il nous place dans le rôle de Dieu de prononcer un jugement personnel sur un autre être humain (Genèse 9 : 5-6 ; Exode 20 : 13). Le choix personnel de mettre fin à une vie innocente est toujours condamné par Dieu (Exode 23 :7 ; Jérémie 22 :3 ; Apocalypse 22 :15). Accélérer la mort d'un patient comateux peut tomber dans cette catégorie.



Les soi-disant meurtres par pitié sont difficiles à justifier à l'ère des médicaments et des techniques de soulagement de la douleur, car les merveilles de la médecine moderne offrent de nombreuses façons de minimiser la douleur. Lorsqu'une personne est dans le coma, bien sûr, nous ne pouvons pas savoir avec certitude si elle souffre ou si elle est simplement piégée dans un corps qui ne répond pas. En tant que soignants et décideurs, nous devrions opter pour rendre la personne comateuse aussi confortable que possible. La mort vient au temps fixé (Hébreux 9:27). Cela demande de la sagesse, mais permettre à la vie de suivre son cours, fournir des soins palliatifs et permettre à une personne de mourir au moment voulu par Dieu n'est pas une erreur. Aussi avancée que soit la médecine moderne, nous ne pouvons toujours pas savoir tout ce qui se passe dans le corps d'une personne comateuse. Par conséquent, toutes les décisions concernant une personne dans le coma doivent être prises dans le but de faire le moins de mal possible tout en faisant confiance à Dieu pour en tirer du bien (Romains 8 :28 ; Exode 4 :11 ; Jean 9 :3).