Que dit la Bible sur la prédestination par rapport au libre arbitre ?
Réponse
En discutant de la prédestination contre le libre arbitre, beaucoup de gens préfèrent tellement un côté qu'ils rejettent pratiquement la possibilité que l'autre ait ne serait-ce qu'un soupçon de vérité. Ceux qui insistent fortement sur la souveraineté de Dieu dans la prédestination de ceux qui seront sauvés adoptent parfois une position qui ressemble au fatalisme. Ceux qui mettent l'accent sur le libre arbitre de l'humanité sont proches de nier la souveraineté de Dieu. Cependant, si les termes sont compris bibliquement, la discussion ne devrait pas être une prédestination
vs. libre arbitre, mais plutôt prédestination
et volonté pas entièrement libre.
Des passages tels que Romains 8 :29-30 et Éphésiens 1 :5-11 enseignent explicitement que Dieu prédestine certains au salut. Le mot traduit prédestin signifie déterminer le destin avant. Il est impossible d'échapper au fait que Dieu prédétermine qui sera sauvé. Sur quelle base Dieu prédestine qui sera sauvé peut être débattu, mais la prédestination elle-même est absolument un enseignement biblique. De nombreux autres passages du Nouveau Testament font également référence au fait que les croyants sont choisis ou élus pour le salut (Matthieu 24 :22, 31 ; Marc 13 :20, 27 ; Romains 8 :33 ; 9 :11 ; 11 :5-7, 28 ; Éphésiens 1 :11 ; Colossiens 3 :12 ; 1 Thessaloniciens 1 :4 ; 1 Timothée 5 :21 ; 2 Timothée 2 :10 ; Tite 1 :1 ; 1 Pierre 1 :1-2 ; 2 :9 ; 2 Pierre 1 :10).
Un libre arbitre total serait la capacité de faire des choix sans aucune contrainte ou coercition extérieure. Il n'y a rien dans la Bible qui enseigne que les êtres humains ont ce type de libre arbitre - seul Dieu est parfaitement libre de toute contrainte. Une difficulté dans la discussion de la prédestination contre le libre arbitre est la compréhension commune de
libre arbitre étant la liberté absolue de faire tout ce que nous choisissons. Ce n'est pas ainsi que la Bible présente le libre arbitre, et cela ne correspond pas non plus à la réalité. Notre liberté est toujours limitée par nos circonstances et notre nature : par exemple, nous sommes limités dans notre liberté de voler parce que nous ne sommes pas, par nature, des oiseaux ; et nous sommes soumis à des lois physiques telles que la gravité et l'aérodynamique. La Bible enseigne que sans Christ, nous sommes morts dans nos offenses et nos péchés (Éphésiens 2 : 1). Si nous sommes spirituellement morts, cela a sûrement un impact sur notre prise de décision. Jean 6:44 dit que, à moins que Dieu ne l'attire, personne ne peut venir à Christ pour le salut. Si la décision de faire confiance au Christ est impossible sans l'intervention de Dieu, notre volonté n'est pas totalement libre.
Nous avons un libre arbitre dans le sens où nous sommes capables de faire des choix moraux. Cependant, notre prise de décision est influencée par de nombreux facteurs : par exemple, notre nature pécheresse, notre éducation, notre intellect, notre formation/éducation, notre biologie, notre psychologie, etc. Donc, non, les êtres humains n'ont pas vraiment de libre arbitre. , selon la définition populaire. Nous avons un testament. Nous pouvons prendre des décisions. Bibliquement parlant, nous avons la responsabilité de répondre à ce que Dieu nous a révélé, y compris son appel à croire en l'évangile (Jean 1 :12 ; 3 :16 ; Actes 16 :31 ; Romains 10 :9-10 ; Apocalypse 22 :17 ). Mais, encore une fois, notre volonté n'est pas vraiment libre car nous avons des contraintes qui façonnent nos décisions.
La prédestination est une doctrine explicitement biblique. Le libre arbitre n'est pas directement enseigné dans les Écritures. Si la question est la prédestination contre le libre arbitre, la prédestination l'emporte de manière décisive, bibliquement parlant. Si la question est prédestination contre volonté ou prédestination contre responsabilité, c'est plus difficile. Dieu est souverain sur tout, y compris sur qui est sauvé. Parallèlement, nous sommes véritablement responsables de nos décisions liées au salut. Dans la Bible, Dieu nous demande à plusieurs reprises d'exercer notre volonté et notre confiance en Christ pour le salut, et nous devons rechercher l'obéissance à ces commandements, que nous comprenions ou non la prédestination.