Que dit la Bible sur le fait de sauver les gens des conséquences de leurs péchés ?

La Bible est très claire quand il s'agit de sauver les gens des conséquences de leurs péchés. En fait, c'est l'un des thèmes principaux de l'Écriture. Dieu cherche toujours à nous sauver de nous-mêmes et de notre péché. Le Nouveau Testament est plein d'histoires de Jésus sauvant des gens des conséquences de leurs péchés. Il est même mort sur la croix pour nous sauver de nos péchés. Si nous sommes prêts à nous détourner de notre péché et à suivre Jésus, il sera toujours là pour nous sauver.

Réponse





Le sauvetage, également appelé habilitation, se produit lorsqu'une personne se sent responsable de minimiser les conséquences des mauvais choix de quelqu'un d'autre. Les sauveteurs ont un besoin psychologique de se sentir utiles et ont tendance à attirer les personnes qui ont besoin d'être secourues. Bien qu'il soit juste et bon de secourir des personnes qui se trouvent dans des situations dangereuses et qui ne peuvent pas se sauver elles-mêmes (Proverbes 24 :11), le besoin émotionnel de secourir tout le monde n'est pas sain.



Secourir les gens a pour effet de les enhardir dans leur péché, de renforcer leur capacité à pécher ou de leur faciliter la tâche. Lorsque nous supprimons ou atténuons les conséquences naturelles d'un mauvais comportement, nous encourageons et facilitons les infractions répétées. Le sauvetage est souvent appelé à tort la miséricorde, mais à quel point est-il vraiment miséricordieux de continuellement sortir quelqu'un de prison (par exemple) et de ne jamais lui permettre d'apprendre de ses erreurs ?



Les sauveteurs ont souvent grandi dans des maisons où ils ont acquis une acceptation et une identité en étant le réparateur familial. Même dans leur enfance, certaines personnes ont dû assumer la responsabilité de couvrir les mauvais choix de leurs parents. Les sauveteurs étaient souvent l'aîné ou l'enfant le plus responsable et ont appris très tôt que c'était leur travail de garder tout le monde heureux. Ils ont acquis un sentiment d'appartenance et de valeur en sauvant des membres de leur famille, et ils continuent ainsi à l'âge adulte. Les problèmes surgissent lorsqu'ils entrent dans des relations dysfonctionnelles avec des personnes irresponsables qui aimer faire supporter à quelqu'un d'autre le poids de leurs conséquences.





Nous voyons partout des exemples de sauvetage. Les parents sauveurs libèrent leur adolescent rebelle de prison, en espérant qu'enfin le délinquant les appréciera. Une femme sauveuse épouse un homme irresponsable qui ne peut pas garder un emploi, espérant que son besoin d'aide se transformera d'une manière ou d'une autre en véritable amour. Les amis qui sauvent prêtent de l'argent qu'ils n'ont pas à des mauvais payeurs, en espérant que cela achètera l'amitié. Ce sont des situations tragiques, et la misère qu'elles engendrent est prolongée par les sauveteurs. Ils peuvent se dire qu'ils sont altruistes et généreux, mais, en fait, ils peuvent secourir pour gagner l'amour et la loyauté.



Sauver les autres est une façon pour certaines personnes d'acheter l'amour, mais c'est rarement le cas. Lorsque nous sauvons les gens des justes conséquences, nous leur enlevons l'outil d'enseignement de Dieu. Dieu utilise les conséquences pour nous enseigner des leçons de vie (Jérémie 35 :12-15). Lorsqu'un sauveteur minimise ces conséquences, il nie une leçon précieuse que la personne irresponsable doit apprendre. Le sauveteur devient frustré après de nombreux sauvetages car le bénéficiaire prévu n'a encore rien appris. La frustration est ironique car l'une des raisons pour lesquelles la personne n'apprendra pas est que le mauvais choix ne lui a rien coûté. Il y a toujours quelqu'un pour le renflouer. Il vit une vie sans conséquence.

Nous pouvons surmonter notre besoin de sauvetage en reconnaissant d'abord le motif qui le sous-tend. Secourir n'est pas vraiment dans le meilleur intérêt de l'autre personne. Le sauvetage ne se produit généralement pas pour le bénéfice des autres, mais pour que le sauveteur se sente mieux. Je ne supporte pas de penser qu'ils vivent dans une maison sans chauffage, dit un sauveteur. Je sais qu'ils ont perdu leur salaire, mais il fait froid dehors. J'ai payé leur facture d'électricité le mois dernier, donc je suppose que je peux recommencer, même si mes dettes s'accumulent. Ces sentiments semblent nobles, mais un tel raisonnement permet en fait aux joueurs de continuer leur péché sans contrôle. Quelques nuits dans le froid peuvent être ce dont ils ont besoin pour apprendre l'importance des dépenses responsables.

Nous pouvons également arrêter notre habitude de secourir en nous fixant des limites saines. Tant que nous croyons qu'il est de notre devoir de sauver tous ceux qui viennent à nous, nous serons à la merci des imbéciles. Nous devrions prendre chaque décision en nous basant sur deux critères : l'obéissance au Seigneur et l'intérêt supérieur à long terme des autres. Les intérêts à court terme ne conduisent pas toujours aux changements de mode de vie dont les gens ont besoin. Par exemple, les notes de Shari baissent et sa mère prend son téléphone portable en conséquence. Mais grand-mère a pitié de Shari et lui achète un autre téléphone. Au lieu de permettre à Shari d'apprendre de ses conséquences, grand-mère se sentit mieux. En sauvant Shari de ses conséquences à court terme, grand-mère a minimisé les avantages à long terme de Shari.

La Bible est un livre de frontières et de conséquences. Du jardin d'Eden (Genèse 1-3) à l'Apocalypse, nous voyons de nombreuses situations où Dieu dit : Tu ne le feras pas. Mais Il n'a pas mis une clôture autour du fruit défendu dans le Jardin, et Il a permis à Adam et Eve de faire les choix qu'ils souhaitaient faire ; cependant, ces choix ont des conséquences. Tout au long de l'Ancien Testament, nous trouvons des exemples de Dieu instruisant clairement son peuple Israël de marcher selon ses commandements. Par l'intermédiaire de ses prophètes, il les a avertis de ce qui arriverait s'ils désobéissaient (Zacharie 1 : 6 ; Josué 23). Ils ont quand même désobéi, alors Dieu a apporté des conséquences : ils ont erré dans le désert pendant quarante ans (Nombres 14 :28-35), et ils ont passé soixante-dix ans de captivité à Babylone (Jérémie 25 :3-11). Bien que cela lui déplaise d'avoir à punir son peuple, le Seigneur ne l'a pas sauvé de ses conséquences justement méritées .

Nous devons être impatients de secourir les veuves et les orphelins en détresse (Jacques 1 :27). Nous devons faire de notre mieux pour sauver les enfants à naître de l'avortement et les innocents de la traite des êtres humains. Aider est toujours approprié, mais un assistant est celui qui donne un coup de pouce temporaire afin que quelqu'un d'autre puisse le faire par lui-même. Secourir permet aux autres de nous manipuler alors qu'ils restent sur la même voie insensée. Ils n'apprennent rien et ne s'en sortent pas mieux. Souvent, les sauveteurs se retrouvent la cible d'une foule de manipulateurs parce qu'ils sont considérés comme une cible facile. Lorsque nous permettons aux autres de violer nos limites et de nous prendre ce que nous ne pouvons pas nous permettre de donner, nous sommes passés d'un sauvetage juste à une habilitation injuste. Sauter sur le chemin des conséquences bien méritées de quelqu'un d'autre n'aide pas; c'est participer à leur disparition.