Que dit la Bible à propos de la vierge Marie ?

Que dit la Bible à propos de la vierge Marie ? Réponse



Marie, la mère de Jésus, a été décrite par Dieu comme hautement favorisée (Luc 1:28). La phrase hautement favorisé vient d'un seul mot grec, qui signifie essentiellement beaucoup de grâce. Marie a reçu la grâce de Dieu.






La grâce est une faveur imméritée ; c'est-à-dire que la grâce est une bénédiction que nous recevons malgré le fait que nous ne la méritons pas. Marie avait besoin de la grâce de Dieu et d'un Sauveur, tout comme nous tous. Marie elle-même a compris ce fait, comme elle l'a déclaré dans Luc 1:47, Mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur.



La vierge Marie, par la grâce de Dieu, a reconnu qu'elle avait besoin du Sauveur. La Bible ne dit jamais que Marie était quelqu'un d'autre qu'un humain ordinaire que Dieu a choisi d'utiliser d'une manière extraordinaire. Oui, Marie était une femme juste et favorisée (graciée) par Dieu (Luc 1:27-28). En même temps, Marie était un être humain pécheur qui avait besoin de Jésus-Christ comme son Sauveur, comme tout le monde (Ecclésiaste 7 :20 ; Romains 3 :23 ; 6 :23 ; 1 Jean 1 :8).





La vierge Marie n'a pas eu une conception immaculée. La Bible ne suggère pas que la naissance de Marie était autre chose qu'une naissance humaine normale. Marie était vierge lorsqu'elle a donné naissance à Jésus (Luc 1: 34-38), mais elle n'était pas vierge de façon permanente. L'idée de la virginité perpétuelle de Marie n'est pas biblique. Matthieu 1:25, parlant de Joseph, déclare : Mais il n'eut pas d'union avec elle jusqu'à ce qu'elle ait enfanté un fils. Et il lui a donné le nom de Jésus. Le mot jusqu'à indique clairement que Joseph et Marie ont eu des relations sexuelles normales après la naissance de Jésus. Marie est restée vierge jusqu'à la naissance du Sauveur, mais plus tard, Joseph et Marie ont eu plusieurs enfants ensemble. Jésus avait quatre demi-frères : Jacques, Joseph, Simon et Judas (Matthieu 13 :55). Jésus avait aussi des demi-sœurs, bien qu'elles ne soient ni nommées ni numérotées (Matthieu 13 :55-56). Dieu a béni et honoré Marie en lui donnant plusieurs enfants, ce qui, dans cette culture, était accepté comme l'indication la plus claire de la bénédiction de Dieu sur une femme.



Une fois, alors que Jésus parlait, une femme dans la foule proclama : Heureux le sein qui t'a porté et les seins dont tu t'es nourris (Luc 11 :27). Il n'y a jamais eu de meilleure occasion pour Jésus de déclarer que Marie était en effet digne de louange et d'adoration. Quelle a été la réponse de Jésus ? Au contraire, heureux sont ceux qui entendent la parole de Dieu et l'observent (Luc 11:28). Pour Jésus, l'obéissance à la Parole de Dieu était plus importante que d'être la femme qui a donné naissance au Sauveur.

Nulle part dans les Écritures, Jésus ou qui que ce soit d'autre n'adresse de louange, de gloire ou d'adoration à Marie. Elizabeth, la parente de Marie, a fait l'éloge de Marie dans Luc 1:42-44, mais sa louange est basée sur la bénédiction de donner naissance au Messie. Elle n'était basée sur aucune gloire inhérente à Marie. En fait, après cela, Marie a prononcé un chant de louange au Seigneur, exaltant son attention envers ceux qui sont humbles, sa miséricorde et sa fidélité (Luc 1 : 46-55).

Beaucoup croient que Marie était l'une des sources de Luc pour la rédaction de son Évangile (voir Luc 1: 1-4). Luc enregistre l'ange Gabriel visitant Marie et lui disant qu'elle donnerait naissance à un fils qui serait le Sauveur. Mary ne savait pas comment cela pouvait être puisqu'elle était vierge. Lorsque Gabriel lui a dit que l'enfant serait conçu par le Saint-Esprit, Marie a répondu: «Je suis la servante du Seigneur. . . . Que ta parole envers moi s'accomplisse. Alors l'ange la quitta » (Luc 1:38). Marie a répondu avec conviction et volonté de se soumettre au plan de Dieu. Nous aussi, nous devrions avoir une telle foi en Dieu et le suivre avec confiance.

En décrivant les événements de la naissance de Jésus et la réponse de ceux qui ont entendu le message des bergers à propos de Jésus, Luc écrit : « Mais Marie gardait précieusement toutes ces choses, les méditant dans son cœur » (Luc 2 : 19). Lorsque Joseph et Marie ont présenté Jésus au temple, Siméon a reconnu que Jésus était le Sauveur et a loué Dieu. Joseph et Marie s'émerveillaient de ce que Siméon avait dit. Siméon a également dit à Marie : « Voici, cet enfant est destiné à la chute et à la résurrection de plusieurs en Israël, et à un signe qui s'oppose (et une épée transpercera aussi votre âme), afin que les pensées de beaucoup de cœurs puissent être révélé » (Luc 2 :34-35).

Une autre fois au temple, alors que Jésus avait douze ans, Marie était bouleversée que Jésus soit resté là quand ses parents étaient partis pour Nazareth. Ils étaient affligés en le cherchant. Quand ils l'ont trouvé, toujours dans le temple, il a dit qu'il devait être dans la maison de son Père (Luc 2:49). Jésus est retourné à Nazareth avec ses parents terrestres et s'est soumis à eux. On nous dit, encore une fois, que Marie « gardait toutes ces choses dans son cœur » (Luc 2 :51). Élever Jésus a dû être une entreprise déroutante mais aussi remplie de moments précieux, peut-être des souvenirs qui sont devenus plus poignants à mesure que Marie en est venue à mieux comprendre qui est Jésus. Nous aussi, nous pouvons chérir dans nos cœurs la connaissance de Dieu et les souvenirs de son activité dans nos vies.

C'est Marie qui a demandé l'intervention de Jésus aux noces de Cana, où il a accompli son premier miracle et transformé l'eau en vin. Même si Jésus l'a apparemment repoussé au début, Marie a demandé aux serviteurs de faire ce qu'il leur avait dit. Elle avait foi en lui (Jean 2 :1-11).

Plus tard dans le ministère public de Jésus, sa famille s'est inquiétée. Marc 3 : 20-21 rapporte : « La foule se rassembla de nouveau, de sorte qu'ils ne purent même pas manger. Et quand sa famille l'a entendu, ils sont sortis pour le saisir, car ils disaient: 'Il est fou.'' Quand sa famille est arrivée, Jésus a proclamé que ce sont ceux qui font la volonté de Dieu qui sont sa famille. . Les frères de Jésus ne croyaient pas en lui avant la crucifixion, mais au moins deux d'entre eux l'ont cru par la suite : Jacques et Jude (Judas), les auteurs des livres du Nouveau Testament portant leurs noms.

Marie a semblé croire en Jésus tout au long de sa vie. Elle était présente à la croix lorsque Jésus mourut (Jean 19:25), sentant sans doute que l'épée dont Siméon avait prophétisé allait transpercer son âme. C'est là, à la croix, que Jésus a demandé à Jean de servir de fils à Marie, et Jean a pris Marie dans sa maison (Jean 19: 26-27). Marie était aussi avec les apôtres le jour de la Pentecôte (Actes 1 :14). Cependant, Marie n'est plus jamais mentionnée après Actes chapitre 1.

Les apôtres n'ont pas donné à Marie un rôle de premier plan. La mort de Marie n'est pas enregistrée dans la Bible. Rien n'est dit au sujet de Marie montant au ciel ou y ayant un rôle exalté. En tant que mère terrestre de Jésus, Marie doit être respectée, mais elle n'est pas digne de notre culte ou de notre adoration.

La Bible n'indique nulle part que Marie peut entendre nos prières ou qu'elle peut servir de médiateur pour nous auprès de Dieu. Jésus est notre seul avocat et médiateur dans les cieux (1 Timothée 2 : 5). Si on lui offrait un culte, une adoration ou des prières, Marie dirait la même chose que les anges : Adorez Dieu ! (voir Apocalypse 19:10; 22:9.) Marie elle-même nous donne l'exemple, dirigeant son culte, son adoration et sa louange vers Dieu seul : Mon âme glorifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur, car il a été conscient de l'humble condition de son serviteur. Désormais, toutes les générations me diront bienheureuse, car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses, saint est son nom (Luc 1 :46-49).



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