Que signifie Israël dans la Bible ?

Que signifie Israël dans la Bible ? Réponse



L'homme Israël s'appelait initialement Jacob. Il était un jumeau, l'un des deux fils d'Isaac et de Rebecca, et un petit-fils d'Abraham. Lorsqu'il est né deuxième, il serrait le talon de son frère aîné, Esaü. Il a été nommé Jacob parce que Jacob ressemble à aqeb , le mot hébreu pour talon. La racine du mot est aussi la même racine que le mot pour suivre, ce qui a du sens puisque Jacob a suivi Esaü à la naissance. La racine est aussi la même racine pour supplanter et porte l'idée de tromper ou d'usurper.



Jacob a été à la hauteur de son nom, car il a tenté de supplanter son frère aîné qui avait des droits et des bénédictions importants en tant que premier-né. Il a acheté le droit d'aînesse d'Esaü contre un bol de ragoût (Genèse 25:29-34). Jacob s'est également fait passer pour Esaü afin que son père aveugle, Isaac, lui donne la bénédiction destinée à Esaü (Genèse 27). Esaü jura de tuer Jacob (Genèse 27:41). Jacob semblait aussi agir de manière trompeuse avec son beau-père, qui avait également agi de manière trompeuse avec lui à plusieurs reprises (voir Genèse 29-30).





Jacob a finalement quitté son beau-père, emmenant avec lui tous ses troupeaux, ses troupeaux, ses femmes et ses enfants, et il est retourné vers le pays d'Abraham et d'Isaac, mais il craignait la réaction d'Esaü. En effet, il apprit qu'Esaü se dirigeait vers lui avec 400 hommes armés. La nuit avant qu'il ait prévu de rencontrer Esaü, Jacob a mis son entourage de l'autre côté d'un ruisseau pour se protéger pendant qu'il passait la nuit seul, vraisemblablement pour que, si Esaü venait sur lui la nuit, lui seul serait tué mais le reste de sa famille serait épargné.



Au milieu de la nuit, une personne mystérieuse est entrée dans le camp de Jacob, et ils ont lutté. La personne mystérieuse est d'abord appelée un homme (Genèse 32:24). Une autre mention de cet incident dit que Jacob a lutté avec un ange (Osée 12:14). Après l'incident, dit Jacob, j'ai vu Dieu face à face (Genèse 32:30). En hébreu, le mot traduit Dieu peut faire référence à Yahweh mais peut aussi faire référence à un ange en tant qu'être divin. L'identification exacte de cette personne n'est pas aussi importante que l'interaction entre lui et Jacob.



Jacob et cette personne ont lutté toute la nuit. Ce qui a déclenché le combat et une douzaine d'autres questions ne sont tout simplement pas abordés. Pendant qu'ils luttaient, le mystérieux individu n'a pas pu vaincre Jacob, alors il a touché Jacob à la hanche, ce qui semble avoir blessé son articulation. Ensuite, la personne mystérieuse a demandé à Jacob de le laisser partir, mais Jacob a dit qu'il ne le ferait pas à moins qu'il ne le bénisse :



L'homme lui demanda : Quel est ton nom ?

Jacob, répondit-il.

Alors l'homme dit : Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël, parce que tu as lutté avec Dieu et avec les hommes et que tu as vaincu (Genèse 32 :28-29).

Le mot hébreu pour lutte a pour racine les consonnes DU FROMAGE , et Israël a les consonnes racine YSR avec le suffixe -la , qui signifie Dieu. La similitude des mots crée un jeu de mots. Jacob le trompeur avait été nommé celui qui lutte avec Dieu.

L'incident entre Jacob et l'ange est une démonstration de grâce. Jacob ne méritait certainement pas la bénédiction qu'il a reçue. Dieu avait simplement choisi de le bénir, même dans le ventre de sa mère, avant qu'il ait fait quoi que ce soit (Genèse 25 :23, cf. Romains 9 :11-13). De même, ce n'est que par grâce que Jacob a pu lutter avec l'homme et l'emporter, car l'individu mystérieux avait certainement le pouvoir de vaincre et de nuire à Jacob. Il a laissé Jacob gagner. De la part de Jacob, c'était peut-être la première fois qu'il se rendait compte qu'il était au-dessus de sa tête. Esaü se rapprochait et il se sentait impuissant. Jacob a demandé une bénédiction à cette personne, ce qui l'a mis dans une position d'humilité afin qu'il puisse recevoir grâce et bénédiction.

La nation d'Israël porte le nom d'Israël le patriarche. Malheureusement, le peuple d'Israël semblait également être dans une lutte constante avec Dieu. Bien qu'il les ait gracieusement pris à lui comme son peuple élu, ils lui ont à plusieurs reprises tourné le dos. En conséquence, dans Jérémie 31 :33-34, Dieu a promis une nouvelle alliance avec Israël qui garantirait leur obéissance :

C'est l'alliance que je conclurai avec le peuple d'Israël
après ce temps, déclare le Seigneur.
Je mettrai ma loi dans leur esprit
et l'écrire sur leur cœur.
Je serai leur Dieu,
et ils seront mon peuple.
Ils n'enseigneront plus leur prochain,
ou dites-vous l'un à l'autre : 'Connais le Seigneur',
car ils me connaîtront tous,
du plus petit au plus grand,
déclare le Seigneur.
Car je pardonnerai leur méchanceté
et ne se souviendront plus de leurs péchés.

Les Israélites qui viennent à Dieu par la foi en Christ entrent dans la Nouvelle Alliance et n'ont plus à lutter avec Dieu. Par la grâce de Dieu, les Gentils qui reçoivent le Messie d'Israël sont également inclus dans la Nouvelle Alliance. En Christ, les Juifs et les Gentils n'ont plus à lutter avec Dieu ou les uns avec les autres.

En Christ, la lutte est résolue et nous avons la paix, comme expliqué dans Éphésiens 2 :11-22 :

Par conséquent, souvenez-vous qu'autrefois vous qui êtes Gentils de naissance et appelés « incirconcis » par ceux qui s'appellent eux-mêmes « la circoncision » (ce qui se fait dans le corps par des mains humaines) - souvenez-vous qu'à cette époque vous étiez séparés de Christ, exclus de citoyens en Israël et étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois loin, vous avez été rapprochés par le sang de Christ.

Car il est lui-même notre paix, celui qui a uni les deux groupes et a détruit la barrière, le mur de séparation de l'hostilité, en mettant de côté dans sa chair la loi avec ses commandements et ses règlements. Son but était de créer en lui-même une nouvelle humanité à partir des deux, faisant ainsi la paix, et en un seul corps de les réconcilier tous les deux avec Dieu par la croix, par laquelle il a mis à mort leur hostilité. Il est venu et a prêché la paix à vous qui étiez loin et la paix à ceux qui étaient proches. Car par lui nous avons tous deux accès au Père par un seul Esprit.

Par conséquent, vous n'êtes plus des étrangers et des étrangers, mais des concitoyens du peuple de Dieu et aussi des membres de sa maison, édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, avec le Christ Jésus lui-même comme pierre angulaire. En lui, tout l'édifice est réuni et s'élève pour devenir un saint temple dans le Seigneur. Et en lui vous aussi vous êtes édifiés ensemble pour devenir une demeure dans laquelle Dieu habite par son Esprit.



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