Que signifie ne pas laisser le sage se glorifier de sa sagesse (Jérémie 9 :23) ?

Il y a un vieil adage qui dit : « Ne laissez pas le sage se glorifier de sa sagesse. En d'autres termes, ne laissez pas quelqu'un qui pense être intelligent devenir trop arrogant à ce sujet. C'est un bon conseil pour tout le monde, mais c'est particulièrement important pour les personnes en position de pouvoir. Après tout, plus quelqu'un a de pouvoir, plus il peut faire de dégâts s'il commence à penser qu'il est infaillible. C'est pourquoi il est si important de garder la tête froide et de rester humble, même lorsque vous êtes au sommet de votre art. Cela peut sembler un cliché, mais il y a une raison pour laquelle tant d'hommes et de femmes sages à travers l'histoire ont souligné l'importance de l'humilité. C'est parce que c'est essentiel pour maintenir une perspective claire et prendre des décisions éclairées. Alors, la prochaine fois que vous vous sentirez satisfait de votre dernière réalisation, souvenez-vous de Jérémie 9:23 et essayez de rester humble. Il vous servira aussi bien dans votre vie personnelle que professionnelle.

Réponse





Les Hébreux de l'époque de Jérémie ressemblaient beaucoup aux gens d'aujourd'hui. Ils avaient tendance à faire confiance à leur propre sagesse, force, richesse et capacités. Aussi bonnes et souhaitables que soient ces qualités et réalisations, elles échoueront au jour de l'adversité. La seule chose qui compte - la seule chose que nous devrions rechercher par-dessus tout - est de connaître Dieu à travers une relation intime avec Lui. Pour cette raison, Jérémie a prophétisé,
« Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse,


Que l'homme fort ne se glorifie pas de sa force,


Que l'homme riche ne se glorifie pas non plus de ses richesses ;
Mais que celui qui se glorifie s'en glorifie,


Qu'il me comprend et me connaît,


que je suis leSeigneur, exerçant la bonté, le jugement et la justice sur la terre.
Car c'est en cela que je prends plaisir, dit leSeigneur(Jérémie 9:23-24, NKJV).



Jérémie a écrit aux gens qui faisaient face à la destruction aux mains des Babyloniens. La dévastation à venir, décrite graphiquement dans Jérémie 9 :17-22, était un jugement de Dieu sur les péchés de Juda (versets 7-9). Le peuple demanderait bientôt : Pourquoi la terre a-t-elle été ruinée et dévastée comme un désert que personne ne peut traverser ? (verset 12). Juda a été tenté d'ignorer les avertissements de malheur et de se glorifier de leur sagesse, de leurs prouesses militaires et d'autres choses, toutes indignes de confiance. Le prophète leur conseille que la confiance en eux-mêmes est mal placée ; leur salut ne pouvait venir que par la connaissance de Dieu.

Le verbe traduit par gloire dans ce passage signifie se vanter ou se montrer verbalement. Le peuple de l'alliance de Dieu se vantait de sa sagesse humaine, de sa force et de sa richesse. Mais aucune de ces ressources ne les sauverait au jour du jugement. Ils se vantaient probablement aussi de leurs réalisations religieuses extérieures. Mais la véritable circoncision spirituelle n'avait pas atteint leur cœur (voir Jérémie 4 :4 et 9 :25-26). S'ils avaient véritablement appris à connaître Dieu dans une intimité de cœur à cœur, ils auraient embrassé ses voies et respecté ses normes, faisant preuve de bonté de cœur, de justice et de droiture. Ils étaient comme les religieux d'aujourd'hui qui dépendent des sacrements, des rituels pieux et de l'accomplissement de bonnes actions plutôt que d'abandonner tout leur cœur et leur vie à Jésus-Christ.

Dans Philippiens 3:2-11, l'apôtre Paul donne un avertissement similaire contre la confiance charnelle. Comme le sage de l'ancien Israël se glorifiant de sa propre sagesse, certaines personnes de l'église primitive ont insisté sur le fait qu'il fallait être circoncis pour être sauvé (verset 2, NLT). Paul a expliqué que ceux qui adorent par l'Esprit de Dieu sont ceux qui sont vraiment circoncis. Ces croyants n'ont aucune confiance dans l'effort humain, mais comptent plutôt sur ce que Christ Jésus a fait pour eux (verset 3, NLT).

Paul, un hébreu benjamite et un pharisien très instruit, avait de bonnes raisons de se glorifier de sa sagesse humaine et de ses réalisations, peut-être plus que quiconque (voir Philippiens 3 :4-6). Mais, au lieu de cela, Paul a témoigné : Tout ce qui était un gain pour moi, je le considère maintenant comme une perte à cause de Christ. De plus, je considère tout comme une perte à cause de la valeur suprême de connaître le Christ Jésus mon Seigneur, pour qui j'ai tout perdu. Je les considère comme des ordures, afin de gagner Christ et d'être trouvé en lui, n'ayant pas ma propre justice qui vient de la loi, mais celle qui est par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu sur la base de la foi ( Philippiens 3 :7-9). Paul ne voulait rien de plus que connaître Christ et expérimenter la puissance puissante qui l'a ressuscité des morts (Philippiens 3:10, NLT).

Ce n'est qu'en Jésus-Christ que Paul avait des raisons de se vanter ou de se glorifier de son travail pour Dieu (Romains 15:17). Il a dit aux Galates : Quant à moi, puissé-je ne jamais me vanter d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ. À cause de cette croix, mon intérêt pour ce monde a été crucifié, et l'intérêt du monde pour moi est également mort (Galates 6:14, NLT). Citant Jérémie 9 : 23-24, Paul a exhorté les Corinthiens : Si vous voulez vous glorifier, ne vous glorifiez que du Seigneur (1 Corinthiens 1 : 31, NLT ; voir aussi 2 Corinthiens 10 : 17).

La vantardise provient de l'orgueil. Nous voulons que les autres sachent à quel point nous sommes intelligents, riches, puissants, prospères et autonomes. L'homme qui se glorifie de sa sagesse dit : Je suis assez sage par moi-même. Je n'ai pas besoin de Dieu. L'Ecriture met en garde : Arrêtez de vous tromper. Si vous pensez que vous êtes sage selon les normes de ce monde, vous devez devenir un imbécile pour être vraiment sage. Car la sagesse de ce monde est une folie pour Dieu (1 Corinthiens 3 :18-19, voir aussi 1 Corinthiens 1 :20 ; Jérémie 8 :9).

Dieu ne se réjouit pas de notre intelligence, de notre influence ou de notre richesse. Il prend plaisir aux disciples qui se réjouissent dans le Seigneur (Psaume 37:4), qui font confiance au Seigneur de tout leur cœur et non sur leur propre intelligence (Proverbes 3:5), qui cherchent d'abord Son royaume (Matthieu 6:33 ), et qui Lui obéissent en faisant preuve d'amour, de compassion, de justice et de droiture dans le monde (Jérémie 9:24).