Que signifie que Dieu est le Rocher du salut ?

Que signifie que Dieu est le Rocher du salut ? Réponse



La déclaration Dieu est le Rocher de mon salut apparaît plusieurs fois dans l'Ancien Testament (Deutéronome 32 :15 ; 2 Samuel 22 :47 ; Psaume 89 :26 ; 95 :1). Dans chaque cas, l'expression évoque des images vives et un sentiment de sécurité. Dieu est un Sauveur digne de confiance et solide comme le roc.



Les hautes falaises et les rochers abondent dans les terres bibliques, et les Israélites se sont souvent retrouvés cachés dans des grottes et des crevasses de montagne à l'ennemi (voir 1 Samuel 13: 6). Compte tenu des nombreuses batailles livrées en Israël, les zones rocheuses étaient également des emplacements idéaux pour des forteresses urbaines fortes et protectrices. Ainsi, l'expression Rocher de mon salut sans aucun doute résonné profondément avec le peuple de Dieu.





Les psaumes sont remplis de déclarations similaires à Dieu est le Rocher de mon salut, et pour cause. Les grottes et les crevasses rocheuses étaient souvent le refuge de David lorsqu'il fuyait Saül, qui cherchait à le tuer (voir 1 Samuel 24: 3), mais le langage de David révèle où il plaçait vraiment son espoir - non pas dans les montagnes ou les grandes forteresses des villes, mais en Dieu, Créateur du ciel et de la terre (Psaume 121 :1-3). David déclare : Vraiment, il est mon rocher et mon salut ; il est ma forteresse, je ne serai pas ébranlé. Mon salut et mon honneur dépendent de Dieu : il est mon puissant rocher, mon refuge (Psaume 62 :6-7). David savait qu'en fin de compte, c'était au Dieu du cosmos de le cacher du danger, les objets matériels étant l'avenue par laquelle Il a choisi de fournir une telle protection.



Pendant la période de l'Ancien Testament, la connaissance spécifique du Messie n'avait pas encore été réalisée, donc dire, Dieu est le Rocher de mon salut, n'était pas une référence ouverte au salut par le sang de Christ. Alors, qu'aurait pu signifier l'idée que Dieu est le Rocher du salut dans le contexte de l'Ancien Testament ? le Dictionnaire biblique illustré de Zondervan explique, Dans l'Ancien Testament, le salut se réfère à la fois aux types de délivrance quotidiens et réguliers - comme les ennemis, la maladie et le danger. . . et à ces délivrances majeures qui sont spécifiquement interprétées comme faisant partie intégrante de l'implication unique et spéciale de Dieu dans l'histoire humaine ainsi que des révélations spéciales de son caractère et de sa volonté (entrée pour le salut, définition 1, p. 1272). L'accent mis sur le salut dans le Nouveau Testament est principalement spirituel, mais dans l'Ancien Testament, le salut parle beaucoup plus de la libération dans le domaine physique. Par exemple, quand Hannah prie en triomphe, je me réjouis de votre salut. . . . Il n'y a pas de rocher comme notre Dieu (1 Sam. 2: 1–2, ESV), elle se réjouit de la délivrance de Dieu de sa stérilité ainsi que de son octroi que le nom de son mari se poursuivra sur de nombreuses générations.



Le sens de Dieu est le Rocher de mon salut s'agrandit au fur et à mesure que le récit biblique progresse. Ésaïe 28:16 prophétise : Voici, je pose une pierre en Sion, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse pour un fondement sûr ; celui qui s'y fie ne sera jamais pris de panique (cf. Psaume 118:21-23; Zacharie 10:4). Le Dieu qui avait délivré son peuple tout au long de l'histoire a progressivement fourni des aperçus plus vifs, à travers ses prophètes, de la portée de son salut. La prophétie d'Isaïe indique clairement l'espoir du Messie, mais la vérité que Dieu, le Rocher du salut, deviendrait chair en Jésus-Christ n'était pas encore révélée.



Dans le Nouveau Testament, alors que Jésus commence son ministère, ses disciples et d'autres ne comprennent toujours pas qu'il est l'acte salvifique culminant du Dieu des Israélites. Mais après la vie, la mort et la résurrection de Jésus, tout doute est levé (Jean 20 :26-29). Le Rocher spirituel qu'ils avaient toujours vénéré était maintenant devenu physique. Le jour de la Pentecôte, la prédication audacieuse des disciples démontre leur certitude que Jésus était vraiment ce même Rocher. Pierre prêche : Jésus est « la pierre que vous, les bâtisseurs, avez rejetée, qui est devenue la pierre angulaire » (Actes 4 :11 ; voir aussi 1 Pierre 2 :4-8). La toile était maintenant remplie de couleurs, la peinture contenant maintenant des détails qui n'étaient autrefois que de vagues idées.

Sa signification s'est considérablement élargie, Rocher du salut résonne maintenant encore plus profondément dans nos cœurs, car il se rapporte non seulement à la délivrance de Dieu dans le domaine physique, mais aussi à la délivrance spirituelle ultime qu'il fournit à son peuple par Jésus-Christ. Jésus est le Rocher de notre salut, un refuge sûr et éternel, le fondement sur lequel repose l'espérance du ciel. Celui qui se confie en lui ne sera jamais confus (1 Pierre 2 :6).



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