Que signifie que Dieu a mis des paroles dans ta bouche (Esaïe 59 :21) ?

Réponse



Il existe plusieurs idiomes modernes qui proviennent de passages de la Bible. Une de ces phrases est mettre des mots dans la bouche de quelqu'un , et cela vient de et Isaïe 59:21 (voir aussi 2 Samuel 14:3). Dans Esaïe, le Seigneur dit : Mon Esprit, qui est sur toi, ne s'éloignera pas de toi, et mes paroles que j'ai mises dans ta bouche seront toujours sur tes lèvres, sur les lèvres de tes enfants et sur les lèvres de leurs descendants - à partir de maintenant et pour toujours. La promesse de Dieu de mettre des mots dans la bouche de Ses enfants signifie qu'ils connaîtront la Parole de Dieu et en parleront.



Ésaïe 59 est un beau passage d'espoir qui commence par une lamentation sur les conditions actuelles à cause du péché et de la séparation du peuple d'avec Dieu (Ésaïe 59 :1-16). Pourtant, Dieu résout personnellement la situation (Ésaïe 59 :16-21), et Il explique que dans le cadre de la résolution, Il a mis des mots dans votre bouche (Ésaïe 59 :21).





Dieu est capable de sauver et d'écouter rapidement (Esaïe 59: 1), cependant, parce que le peuple d'Israël avait violé l'alliance que Dieu avait conclue avec eux par l'intermédiaire de Moïse, la nation a été séparée de lui dans la mesure où il aurait choisi de ne pas entendre leurs demandes (Ésaïe 59:2). Dieu ne faisait pas froid aux gens sans avertissement—Il leur avait dit clairement et les avait préparés à ces conséquences s'ils brisaient Son alliance (voir Deutéronome 28-30, par exemple). Parce que les gens l'avaient abandonné, ils subissaient ces conséquences. Et pourtant, même dans le jugement de Dieu, il y avait la bénédiction promise qu'il mettrait des paroles dans votre bouche (Ésaïe 59:21).



La liste horrible des échecs spécifiques et des accusations du peuple est présentée dans Ésaïe 59: 3-8, démontrant clairement que les conséquences étaient méritées. Mais dans Ésaïe 59:9-15, il y a une reconnaissance collective de ce péché et une reconnaissance que Dieu n'était pas satisfait de leur comportement. Dieu aurait pu juger le peuple sans aucune pitié. Pourtant, même dans son jugement, nous voyons sa grâce à l'œuvre.



Il n'y avait personne parmi le peuple qui pouvait les sauver de leur péché (Esaïe 59:16), alors Dieu a accompli cette tâche Lui-même, même s'Il est le Juge puissant et juste (Esaïe 59:17-19). Le Rédempteur viendrait à Sion (Esaïe 59:20). Ailleurs, nous constatons qu'une partie de cette promesse rédemptrice comprenait une nouvelle alliance que Dieu conclurait avec le peuple d'Israël (Jérémie 31: 31-40), et dans le cadre de cette alliance, Dieu écrirait sa loi sur le cœur du peuple, plutôt que sur des tablettes de pierre. Il n'y aurait plus besoin d'alliances conditionnelles et de codes d'éthique pour illustrer sa sainteté et le besoin de sainteté des gens - il leur fournirait cela directement, car ils le connaîtraient tous (Jérémie 31:34).



Dans le dernier verset d'Isaïe 59, Dieu se réfère à la Nouvelle Alliance, s'adressant au peuple et lui rappelant que Son Esprit serait en lui et qu'Il mettrait Ses paroles dans sa bouche (Isaïe 59:21). L'Esprit et les paroles de Dieu resteraient pour toujours. Ces deux grandes bénédictions ne dépendraient pas des propres actions du peuple, mais elles seraient basées sur la miséricorde et la grâce de Dieu – elles ne s'écarteraient pas de leur progéniture ou de la progéniture de leur progéniture. En d'autres termes, une fois que ces bénédictions ont été accordées - lorsque la Nouvelle Alliance est accomplie lorsque Jésus revient pour installer Son royaume (Apocalypse 20) - elles ne finiront jamais.

Même si cette promesse spécifique de rédemption est pour le peuple d'Israël dans le cadre du plan prévu par Dieu pour accomplir les promesses de son alliance avec Abraham (Genèse 12 :2-3), Dieu a également promis qu'il apporterait des bénédictions même à ceux qui n'étaient pas la lignée physique d'Abraham (Genèse 12:3b). En fait, nous découvrons que Dieu apporte la rédemption et le salut aux gens de toute nation, tribu, peuple et langue (Apocalypse 7 : 9). Ainsi, lorsque nous lisons à propos de sa miséricorde et de sa grâce promises à Israël, et que nous nous attendons à ce qu'il tienne ces promesses littéralement et spécifiquement, nous pouvons également nous souvenir qu'il a promis des bénédictions pour toutes les familles de la terre, et nous pouvons nous réjouir qu'il aime le monde entier et a fourni la voie - par le biais du Messie d'Israël - pour que nous ayons tous la paix avec Dieu et la vie éternelle.