Que signifie que Jésus était au commencement avec Dieu (Jean 1 :2) ?

Que signifie que Jésus était au commencement avec Dieu (Jean 1 :2) ?

Le verset biblique Jean 1: 2 déclare que 'La Parole était avec Dieu au commencement'. Ce verset fait référence à Jésus, qui est la Parole de Dieu. Il met l'accent sur le fait que Jésus était présent avec Dieu au tout début de la Création. Cela montre que Jésus fait partie de la Divinité, et n'est pas un être créé, mais plutôt co-éternel avec Dieu le Père. Ce verset sert également à démontrer que Jésus est la source de toute vie, car il était là lorsque le monde a été créé.

L'évangile de Jean est le seul évangile qui déclare explicitement que Jésus était au commencement avec Dieu. C'est pourquoi il est important de comprendre ce verset, car il est à la base de la divinité de Jésus-Christ. C'est un verset clé de la foi chrétienne, car il affirme non seulement la divinité de Jésus, mais affirme également la croyance en un seul vrai Dieu qui est le créateur de toutes choses.



L'expression « au commencement » signifie que Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Puisqu'il était avec Dieu au commencement, il est le même Dieu aujourd'hui et ne changera jamais. C'est une vérité réconfortante pour les croyants, car cela signifie que l'amour de Dieu est immuable et reste toujours le même.



Jean 1:2 est un verset puissant et significatif, car il révèle la vérité sur le fait que Jésus était au commencement avec Dieu. C'est un rappel que Jésus fait partie de la Trinité et est co-éternel avec Dieu le Père. Cela nous montre aussi que Jésus est la source de toute vie, qu'il est immuable et qu'il reste toujours le même. C'est une vérité réconfortante pour les croyants, car cela signifie que l'amour de Dieu est toujours présent dans nos vies.







Les premiers versets de l'Évangile de Jean nous donnent l'un des aperçus théologiquement les plus riches et les plus vivants de la nature de Jésus-Christ : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était avec Dieu au commencement. Par lui, toutes choses ont été faites; sans lui, rien de ce qui a été fait n'a été fait » (Jean 1 :1-3).



Avec ces déclarations, Jean expose délibérément la doctrine fondamentale sur laquelle reposerait tout son message - la divinité de Jésus-Christ . Le fait que Jésus était au commencement avec Dieu prouve plusieurs points clés : Jésus-Christ est Dieu – Il est divin ; Il existait au commencement parce que Jésus est éternel ; Il n'a pas été créé au commencement mais est co-Créateur. Il était avec Dieu, distinct en personne du Père et membre de la Divinité trinitaire.



Jésus-Christ est Dieu



'Le mot' ( Logos en grec) est une référence indéniable à Jésus-Christ, puisque le Verbe s'est fait chair (Jean 1:14). Jean mettrait l'accent sur la divinité du Christ tout au long de son Évangile (Jean 1 : 14 ; 5 : 17-18 ; 10 : 30, 36-38 ; 12 : 45 ; 14 : 7, 9-11). Dans le livre de l'Apocalypse, Jean réintroduit Jésus comme la 'Parole de Dieu' (Apocalypse 19 :13).

Jésus-Christ est éternel

Jean décrit Jésus comme préexistant. Jésus était au commencement avec Dieu signifie qu'il était déjà présent dans Genèse 1: 1 lorsque l'univers a commencé. Il a toujours existé (Jean 8:58). L'auteur d'Hébreux applique le Psaume 102:25-27 à Jésus : « Au commencement, Seigneur, tu as fondé la terre et tu as fait les cieux de tes mains. Ils périront, mais tu demeures pour toujours. Ils s'useront comme de vieux vêtements. Vous les plierez comme un manteau et les jeterez comme de vieux vêtements. Mais vous êtes toujours le même; tu vivras éternellement » (Hébreux 1 :10-12, NLT).

Jésus lui-même a révélé dans la prière qu'il partage l'éternité de Dieu : « Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût » (Jean 17 :5 ; voir aussi Jean 17 :24). Encore une fois, dans le livre de l'Apocalypse, Jésus déclare : « Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. . . . Je suis celui qui est, qui a toujours été et qui est encore à venir, le Tout-Puissant » (Apocalypse 1 : 8, NLT).

Jésus-Christ est créateur

Jésus était au commencement avec Dieu signifie que Jésus n'était pas un être créé mais un co-créateur actif avec Dieu. Le terme « avec » dans le grec original exprime une union vivante et dynamique dans le sens le plus proche et le plus intime. Jean ne pouvait pas l'énoncer plus précisément : « Dieu a tout créé par lui, et rien n'a été créé que par lui » (Jean 1 :3, NLT ; voir aussi Jean 1 :10).

L'apôtre Paul confirme : « Car par lui Dieu a tout créé dans les lieux célestes et sur la terre. Il a créé les choses que nous pouvons voir et les choses que nous ne pouvons pas voir, comme les trônes, les royaumes, les dirigeants et les autorités dans le monde invisible. Tout a été créé par lui et pour lui » (Colossiens 1:16, NLT).

Jésus-Christ est Dieu le Fils

Jésus était au commencement avec Dieu soutient également la doctrine de la Trinité . Jésus est Dieu, pourtant Il était « avec Dieu ». Jésus est distinct dans sa personnalité de Dieu le Père ; Il est Dieu le Fils. Ils sont Un mais pas identiques. Ils interagissent les uns avec les autres. Le monde a été créé par Dieu à travers Jésus : « Il y a un seul Dieu, le Père, par qui toutes choses ont été créées et pour qui nous vivons. Et il y a un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui toutes choses ont été créées, et par qui nous vivons » (1 Corinthiens 8 : 6, NLT). En tant que membres de la Trinité, le Père et le Fils agissent distinctement mais en étroite collaboration l'un avec l'autre (Genèse 1 :1-3 ; cf. Jean 1 :1-3).

L'apôtre Paul décrit plus en détail cette action collaborative dans 2 Corinthiens 4:6 : 'Car Dieu, qui a dit : 'Que la lumière soit dans les ténèbres', a fait briller cette lumière dans nos cœurs afin que nous puissions connaître la gloire de Dieu qui est vu dans le visage de Jésus-Christ » (NLT). Jésus révèle « l'image visible du Dieu invisible » (Colossiens 1 :15-17, NLT). « Le Fils rayonne la propre gloire de Dieu et exprime le caractère même de Dieu, et il soutient tout par la grande puissance de son commandement » (Hébreux 1 : 3, NLT).



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