Qu'est-ce que cela signifie que le royaume de Dieu ne vient pas sans observation (Luc 17:20) ?

Qu'est-ce que cela signifie que le royaume de Dieu ne vient pas sans observation (Luc 17:20) ?

L'expression 'le royaume de Dieu ne vient pas avec l'observation' (Luc 17:20) est une référence au fait que le royaume de Dieu n'est pas quelque chose qui peut être vu avec les yeux physiques. Alors que le monde physique est quelque chose qui peut être expérimenté, le royaume de Dieu est une réalité spirituelle qui ne peut être vue avec des yeux physiques. Au lieu de cela, c'est quelque chose qui doit être expérimenté par la foi et la confiance en Dieu.

Le royaume de Dieu n'est pas quelque chose qui peut être atteint par l'effort humain ou l'observation. C'est une réalité spirituelle qui ne peut être atteinte qu'en faisant confiance à Dieu et en lui permettant d'agir dans sa vie. C'est un lieu de paix et de joie, où la volonté de Dieu est faite et son amour est expérimenté. C'est un lieu de vie éternelle, où les gens peuvent expérimenter la plénitude de la présence de Dieu.



Le royaume de Dieu n'est pas quelque chose qui est visible à l'œil humain, ni quelque chose qui peut être atteint par un effort physique. C'est une réalité spirituelle qui doit être acceptée par la foi et la confiance en Dieu. C'est un endroit où la volonté de Dieu est faite et où son amour est expérimenté. C'est un lieu de vie éternelle, où l'on peut expérimenter la plénitude de la présence de Dieu.



L'expression « le royaume de Dieu ne vient pas sans observation » (Luc 17 :20) rappelle que le royaume de Dieu est une réalité spirituelle qui doit être acceptée par la foi et la confiance en Dieu. C'est un lieu de paix et de joie, où la volonté de Dieu est faite et son amour est expérimenté. C'est un lieu de vie éternelle, où les gens peuvent expérimenter la plénitude de la présence de Dieu.







A la fin de l'Ancien Testament, les Israélites attendaient la venue du Messie et l'établissement du royaume de Dieu sur la terre. Les Israélites croyaient que l'établissement de ce royaume se traduirait par une indépendance politique pour eux-mêmes : le Messie retirerait le joug de Rome des Israélites. La déclaration de Jésus, 'Le royaume de Dieu ne vient pas sans observation' (Luc 17:20, NKJV) était en réponse à la question d'un pharisien sur le moment où le royaume viendrait (verset 20). La réponse de Jésus fut choquante pour Son auditoire car elle allait à l'encontre des siècles d'anticipation d'un royaume observable !



Le Nouveau Testament commence avec Jean-Baptiste annonçant que le Royaume de dieu est proche (Matthieu 2:2). Jésus, le Roi, commence Son ministère en annonçant également que le royaume de Dieu est proche (Matthieu 4 :17). Jésus accomplit des signes et des miracles prouvant sa déclaration et révélant qui il est (Matthieu 8 :14-17 ; 9 :1-8). Même avec Jésus présentant la preuve et accomplissant les prophéties concernant le Messie, Il est rejeté par Israël (Matthieu 21 :42 ; Luc 9 :22 ; Marc 8 :31 ; cf. Matthieu 12 :22-29). Ce rejet de Jésus conduit à sa mort, sa résurrection et son ascension. Encore une fois, le peuple de Dieu attendait la venue de Christ comme Roi (Apocalypse 19 :11-19). Un jour, il établira son royaume sur la terre (Apocalypse 20 :1-7).



Dans Luc 17:20, quand Jésus dit que 'le royaume de Dieu ne vient pas avec observation' (NKJV), Il déclare que le royaume ne sera pas précédé de signes observables. Le royaume de Dieu ne serait inauguré ni en spectacle ni en splendeur. Contrairement à l'opinion populaire, il n'y aurait pas de grand et magnifique chef qui ait jalonné une revendication géographique et mis en déroute les Romains; plutôt, le royaume viendrait silencieusement et invisible, tout comme le levain travaille dans un lot de pâte (voir Matthieu 13:33). En effet, dit Jésus, le royaume avait déjà commencé, sous le nez des pharisiens : ' Vous ne pourrez pas dire : ' Le voici ! ' ou ' C'est là-bas ! ' Car le Royaume de Dieu est déjà parmi vous » (Luc 17:21, NLT). Dieu régnait déjà dans le cœur des croyants, et le roi lui-même se tenait parmi eux, bien que les pharisiens aient été inconscients de ce fait.



La première venue de Jésus s'est accompagnée de signes, de miracles et de prodiges, mais il n'a jamais sollicité l'attention du public. Son Deuxième venue sera différent. Jésus a été rejeté lors de sa première venue mais régnera lors de sa seconde. L'établissement du royaume a été reporté et s'accomplira à une date ultérieure (Luc 19 :11-27 ; Apocalypse 19 :11-20 :6). Jésus a décrit la nature de son retour comme soudaine et évidente : « Car le Fils de l'homme, en son jour, sera comme l'éclair, qui scintille et illumine le ciel d'un bout à l'autre » (Luc 17 :24).

Les dirigeants juifs de l'époque de Jésus avaient raison de croire que, lorsque Jésus établira le royaume de Dieu sur terre, ce sera physique et triomphant. Jésus régnera depuis Jérusalem sur le trône de David (Psaume 110 :1-2 ; 2 Samuel 7 :16). Cependant, ils ont ignoré les prophéties telles qu'Isaïe 53 concernant le rejet de Jésus et souffrance .

Les pharisiens attendaient du Messie qu'il soit un roi conquérant qui entre dans Jérusalem avec grandeur et une grande démonstration de puissance. Ce qu'ils ont obtenu n'était pas grand-chose à observer : un homme quelconque « humble et monté sur un âne » à Jérusalem (Zacharie 9 :9 ; cf. Matthieu 21 :1-11). Le royaume était venu, mais pas avec observation.



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