Qu'est-ce que cela signifie que la Parole était avec Dieu (Jean 1:1) ?

Réponse



Les premiers versets de l'évangile de Jean sont peut-être les écrits les plus théologiquement chargés de toute la Bible : Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était avec Dieu au commencement (Jean 1 :1-2). Ces mots et les concepts qu'ils expriment forment le fondement de tout l'évangile de Jean, qui a été écrit pour prouver que Jésus-Christ est le Fils incarné de Dieu.



Le terme mot traduit est Logos dans la langue grecque. Jean l'utilise ici comme une référence indubitable à Jésus-Christ. Les Hébreux se référaient souvent à Dieu en termes de Sa parole puissante (Psaume 33 :6 ; 107 :20). Avec quelques déclarations simples, Jean déclare que Jésus, comme son Père céleste, a toujours existé depuis le début des temps. Jésus était avec Dieu au commencement parce qu'Il est Dieu, et Il l'a toujours été.





Dès le départ, Jean présente la doctrine de la divinité du Christ et affirme sa nature co-éternelle avec Dieu en tant que Créateur de l'univers (Jean 1:3). À son auditoire de langue grecque du premier siècle, John communique des vérités simples qui ne nécessitent pas d'explication. Mais pour les lecteurs de la Bible d'aujourd'hui, l'expression la Parole était avec Dieu cache une vérité vitale sur la relation entre Dieu et Jésus. Il n'existe pas d'équivalent anglais unique pour mieux exprimer le sens complet du mot avec dans l'expression.



En anglais, nous comprenons généralement la préposition avec signifier près ou à côté. Mais le terme grec original exprime une union vivante et active dans le sens le plus proche, le plus intime. Lorsque Jean a dit : La Parole était avec Dieu, il voulait dire que la Parole divine - Jésus-Christ - n'était pas seulement présente aux côtés de Dieu de toute éternité, mais était dans une relation vivante, dynamique et co-égale d'étroite communion avec Lui. le Commentaire Holman du Nouveau Testament explique, le mot grec est avantages qui signifie littéralement « vers », impliquant une relation face à face (Gangel, K., Broadman & Holman, 2000, Vol. 4, p. 9).



La relation entre Dieu et Jésus est éternelle et intimement personnelle. Les œuvres de Christ sont les œuvres de Dieu. Les paroles de Jésus sont les paroles de son Père céleste. Parce qu'ils sont un, Jésus nous révèle le cœur et la pensée de Dieu (Jean 14 :9-10). L'auteur d'Hébreux explique : En ces derniers jours, il [Dieu le Père] nous a parlé par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a créé le monde. Il est le rayonnement de la gloire de Dieu et l'empreinte exacte de sa nature, et il soutient l'univers par la parole de sa puissance (Hébreux 1 :2-3, ESV).



Jésus, qui est la Parole, était avec Dieu dans tous les sens du terme. Non seulement Christ est l'image du Dieu invisible (2 Corinthiens 4 :4 ; Colossiens 1 :15), mais Lui et le Père sont une seule nature et essence (Jean 10 :30). Jésus a prié pour que ses disciples partagent cette même union inséparable, face à face : je prie pour qu'ils soient tous un, tout comme vous et moi sommes un, comme vous êtes en moi, Père, et je suis en vous. Et qu'ils soient en nous pour que le monde croie que tu m'as envoyé. Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un (Jean 17:21-22, NLT).

Quand Jésus a dit : Avant la naissance d'Abraham, je suis ! (Jean 8:58), Il prétendait être Dieu. Il n'y avait aucun doute parmi le peuple juif que ces mots étaient une déclaration de divinité, car ils ont réagi en ramassant des pierres pour lapider Jésus pour blasphème selon la loi mosaïque (Lévitique 24:16).

Les lecteurs anglais devront peut-être creuser sous la surface pour comprendre la déclaration de l'apôtre selon laquelle la Parole était avec Dieu exprime la divinité de Jésus-Christ et son unité inséparable avec Dieu le Père. Mais dans la première épître de Jean, sa signification ne pouvait pas être plus évidente : Et nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné l'intelligence afin que nous puissions connaître le vrai Dieu. Et maintenant nous vivons en communion avec le vrai Dieu parce que nous vivons en communion avec son Fils, Jésus-Christ. Il est le seul vrai Dieu, et il est la vie éternelle (1 Jean 5 :20, NLT).