Qu'est-ce que l'idéalisme absolu ?

Réponse



En philosophie, l'idéalisme est la croyance que les pensées, les idées ou l'esprit sont la base ultime de la réalité ; par conséquent, les choses physiques sont illusoires ou secondaires. L'idéalisme absolu va plus loin en affirmant qu'il existe un seul esprit unificateur derrière toutes choses. Ceci est étroitement lié au panthéisme, qui suggère également qu'une seule chose existe réellement. Selon l'idéalisme absolu, pensée est l'interaction des expériences au sein de cet esprit unificateur, et vérité est défini comme une cohérence entre des pensées, plutôt qu'une cohérence entre des réalités objectives distinctes.



Le philosophe le plus étroitement lié à l'idéalisme absolu est G.W.F. Hegel. Il a suggéré qu'il doit y avoir une fondation pour la réalité sur laquelle tous les autres concepts sont basés. Pour Hegel, cela n'avait de sens que si cette source ultime était un esprit, plutôt que quelque chose d'insensé ou de physique. Pour Hegel, ce n'était pas nécessairement un être sensible ou une conscience ; plutôt, l'Absolu serait simplement pensé pour l'amour de la pensée. Une conséquence de cette approche est que la vérité se définit comme l'harmonie entre deux pensées. Puisque la réalité sous l'idéalisme absolu est basée sur la pensée, cela crée une définition circulaire qui peut conduire au solipsisme.





L'idéalisme absolu peut être opposé à des concepts tels que l'idéalisme subjectif, qui soutient que l'existence dépend de la perception par un esprit. L'idéalisme subjectif permet la possibilité d'esprits multiples, alors que l'idéalisme absolu implique qu'il n'y a finalement qu'un seul esprit. De cette façon, l'idéalisme absolu partage de nombreuses implications avec le panthéisme. Les deux, dans la pratique, prétendent que tout est (en fin de compte) Dieu.



L'idéalisme absolu n'est pas compatible avec l'approche biblique de la vérité, de la création ou de la nature de Dieu. Les Écritures disent que Dieu est séparé de ce qu'Il crée (Nombres 23 :19 ; Job 38 :4-7). Le mal est dépeint comme étant opposé à la nature même de Dieu, et pas simplement comme une contradiction entre les pensées dans l'esprit de Dieu (1 Timothée 1: 8-11). Le concept d'éternité de la Bible est particulièrement contraire à l'idéalisme absolu ; l’enseignement de la Bible selon lequel certaines personnes existeront pour toujours dans un lieu séparé de Dieu est en conflit avec l’unité mise en avant par l’idéalisme absolu (Apocalypse 20 :11-15).



Alors que les pensées de Dieu sont plus élevées que les nôtres (Ésaïe 55 :8), Dieu ne se contente pas de penser : Il est un être avec une intention (Psaume 33 :10-12). Le Dieu judéo-chrétien n'est pas non plus une force non sensible ou un bruit de fond générique de pensée abstraite (Psaume 37:28). L'idéalisme absolu, comme beaucoup d'autres approches philosophiques, est finalement faux.