Qu'est-ce que la réalité absolue ?

Réponse



Qu'est-ce que la réalité ? est l'une des grandes questions philosophiques. Pour être juste, on pourrait dire que c'est la question centrale de la philosophie, de la religion, de la science, etc. Pour affiner légèrement la question, existe-t-il une réalité « absolue » et, si oui, qu'est-ce que c'est exactement ? Bien sûr, essayer de définir réalité va au-delà d'une brève discussion, d'un seul article ou même d'un ministère entier. C'est un sujet littéralement au-delà de toute personne. Cela étant dit, il existe des perspectives chrétiennes uniques sur la nature de la réalité. Ceux-ci peuvent ne pas répondre à toutes les questions, mais ils peuvent nous orienter vers de meilleures directions.



Tout d'abord, un terme courant utilisé pour désigner la réalité est vérité . La vérité est ce qui correspond à la réalité - c'est le mot utilisé pour décrire les choses qui sont en fait par opposition à ces choses qui ne le sont pas. Ceci est important dans le contexte de la discussion sur la réalité absolue, qui est inévitablement la même chose que la vérité absolue. La réalité (la vérité) doit, en fin de compte, être absolue, sinon la réalité n'existe pas du tout. Si la réalité n'est pas absolue - s'il n'y a pas de vérité ultime, unique et englobante - alors il n'y a littéralement rien d'autre à discuter. Toutes les déclarations de toutes sortes seraient également valides ou totalement invalides, et il n'y aurait aucune différence significative.





La nature même de la question de savoir ce qu'est la réalité (la vérité) suppose un sujet qui peut être défini par des énoncés qui sont soit vrais ou faux, exacts ou inexacts, réels ou irréels, réels ou inexistants. Même ceux qui prétendent que tout est relatif doivent faire une déclaration absolue sur la façon dont toutes les choses sont. En d'autres termes, il n'y a absolument aucun moyen d'échapper à la réalité absolue et de nier une certaine forme de vérité absolue. Une personne qui choisit de rejeter cette idée opère simplement en dehors des limites de la logique.



Dans cet esprit, nous pouvons nous référer à la réalité absolue en tant que réalité ou vérité et partir de là. La Bible épouse clairement une croyance en la réalité contre la fiction (Psaume 119 : 163) et que nous pouvons en fait connaître la différence (Proverbes 13 : 5 ; Éphésiens 4 : 25). Cela a des applications dans la spiritualité, la philosophie et la vie quotidienne. Certaines choses sont (ils sont vrais, ils sont réels), et certaines choses ne sont pas (ils sont faux, ils ne sont pas réels) au-delà de l'opinion ou de la connaissance personnelle.



Spirituellement parlant, l'idée de vérité implique que toutes les idées religieuses ne peuvent pas être vraies. Christ a dit qu'il est le chemin, la vérité et la vie (Jean 14:6), et cette déclaration signifie nécessairement que les affirmations contraires aux siennes ne peuvent pas être vraies. Cette exclusivité est en outre soutenue par des passages tels que Jean 3:18 et Jean 3:36, qui déclarent clairement que ceux qui rejettent Christ ne peuvent espérer le salut. Il n'y a pas de réalité dans l'idée du salut en dehors de Christ.



Philosophiquement, le fait que la Bible fasse référence à la vérité est utile. Certains points de vue philosophiques se demandent si oui ou non les êtres humains sont capables de vraiment savoir ce qui est réel. Selon la Bible, il est possible pour une personne de connaître la différence entre la vérité et le mensonge (Zacharie 10 :2) et entre la réalité et la fiction (Apocalypse 22 :15). En particulier, il s'agit de connaissances à un niveau ultime, et pas seulement à un niveau personnel et expérientiel. Nous pouvons, en fait, avoir un aperçu de certains aspects de la réalité absolue. Contrairement aux philosophies qui prétendent que l'homme ne peut pas savoir, comme le solipsisme, l'Écriture dit que nous avons un moyen de voir au moins certaines des vérités critiques de la réalité absolue.

Dans la vie quotidienne, la position de la Bible sur la réalité exclut des idées telles que le relativisme moral. Selon les Écritures, la vérité morale existe et tout ce qui s'y oppose est un péché (Psaume 11 :7 ; 19 :9 ; Jacques 4 :17). L'un des débats philosophiques les plus anciens porte sur la différence entre les réalités abstraites et les réalités concrètes. Des concepts tels que la longueur, le bonheur ou le nombre quatre ne sont pas concrets eux-mêmes. Cependant, ils ont un lien significatif avec des choses concrètes. Bibliquement parlant, il en va de même pour des concepts tels que la justice, le bien, le péché, etc. Vous ne pouvez pas remplir un bocal de bien de la même manière que vous pouvez remplir un bocal de sable, mais cela ne signifie pas que le bien n'est pas vrai - ou réel - d'une manière significative.

Avec cette idée à l'esprit, nous pouvons également faire la distinction entre les abstractions qui existent et celles qui n'existent pas techniquement. Le mal est une de ces abstractions. Le péché est réel dans le même sens que le bien est réel, mais ni l'un ni l'autre n'est concret. C'est-à-dire qu'il n'y a pas de particule physique ou d'énergie que Dieu a créée comme unité de bien ou de péché. Cependant, les deux sont réels. La différence est que le péché, en soi, n'est défini qu'en termes d'absence de bonté. En d'autres termes, le péché n'est réel que dans le sens où la bonté est réelle, et le péché est le manque de bonté.

En d'autres termes, Dieu peut créer le bien, comme un idéal ou une abstraction, et le péché peut exister là où il y a un manque de bonté. Ce n'est pas aussi compliqué qu'il n'y paraît - nous faisons la même distinction en physique. L'obscurité est une abstraction, mais elle correspond à quelque chose de réel : l'absence de lumière, qui (selon le sens que nous utilisons) est une chose physique réelle faite de photons. Le froid est une abstraction, mais il correspond à l'absence de chaleur, la chaleur étant une chose réelle. Ni l'obscurité ni la froideur n'existent en elles-mêmes ; ils sont tous deux définis entièrement comme un manque de quelque chose d'autre. La longueur n'est pas une substance ou une chose concrète mais une abstraction avec des implications pour le monde concret. La brièveté, alors, n'est réelle que dans la mesure où c'est le manque de longueur.

Dans le cadre de la compréhension de la position de la Bible sur la réalité absolue, il est extrêmement important de séparer la réalité des expériences de la réalité qui les cause. Les êtres humains ont la capacité d'utiliser leur esprit pour analyser la différence entre les expériences et les pensées, afin de les comparer à une réalité plus objective. Ce n'est pas entièrement intuitif; Une partie du caractère unique des êtres humains est la connaissance que nos sentiments et nos expériences ne sont pas toujours fiables (Jérémie 17 :9) et doivent donc être comparés à quelque chose d'objectif (Romains 12 :2 ; 1 Jean 4 :1). Ce n'est pas la même chose que le solipsisme, bien sûr, puisque le christianisme suppose qu'il existe un point de comparaison réel et réel que nous pouvons connaître.

Cela, plus ou moins, boucle la boucle de l'idée de vérité, ou de réalité. Selon le christianisme, la réalité absolue est la vérité, la vérité est ce qui existe réellement et qui correspond à ce qui est réel, et les aspects les plus importants de la vérité nous sont donnés par Dieu. La réalité peut être connue, et elle s'applique à tous les aspects de nos vies, selon la Bible.

Il n'y a peut-être pas de définition uniquement chrétienne de réalité absolue , car pratiquement tout le monde s'accorde sur la signification de ce terme. Il existe cependant une perspective uniquement chrétienne sur la réalité, car tout le monde n'est pas d'accord sur ce que la réalité elle-même est .