Qu'est-ce que l'Église orthodoxe arménienne ?

Réponse



L'Église orthodoxe arménienne (également appelée Église apostolique arménienne ou Église géorgienne) est l'Église officielle de la République d'Arménie, mais compte des adhérents dans le monde entier. Aux États-Unis, on l'appelle l'Église arménienne. L'Église arménienne aux États-Unis a été organisée par des immigrants arméniens venus échapper à la persécution - et les Arméniens ont été horriblement persécutés au cours des 200 dernières années. La première église arménienne aux États-Unis a été construite en 1891 à Worcester, Massachusetts.



L'Église arménienne est un organe autonome au sein de l'Église orthodoxe orientale. D'autres églises au sein de la même communion comprennent les Églises copte, éthiopienne et syrienne orthodoxe, connues collectivement sous le nom d'églises non chalcédoniennes car elles ne suivent pas la décision du Concile de Chalcédoine concernant les deux natures du Christ.





L'Église arménienne a été fondée au IVe siècle après la conversion du roi Tiridate III et sa désignation de l'Arménie comme nation chrétienne. (Cela s'est produit une décennie avant la conversion de Constantin au christianisme, l'Arménie se considère donc comme la première nation chrétienne.) Le siège de l'église est la cathédrale Sainte Etchmiadzine à Vagharshapat, près de la frontière arméno-turque. Construite au IVe siècle (mais reconstruite au XVIe siècle), la cathédrale d'Etchmiadzine est la plus ancienne cathédrale du monde. C'est la maison du pontife de l'Église arménienne, le patriarche suprême et Catholicos de tous les Arméniens.



L'Église arménienne enseigne un système sacramentel de salut. Par Baptême , un enfant (un nouveau chrétien) est introduit dans la vie de l'église. En même temps, l'enfant est oint d'huile (rite appelé chrismation) par lequel il est scellé du Saint-Esprit.



Tout au long de la vie, à mesure que des péchés sont commis, il faut faire pénitence être rétabli en tant que citoyen du royaume de Dieu.



communion est le moyen suprême de la grâce et est une participation réelle au corps et au sang du Seigneur ; ce sacrement unit le participant au Seigneur dans une union mystique qui n'est pas disponible autrement.

Mariage est l'union d'un homme et d'une femme pour le service mutuel de Dieu. Saints Ordres sont pour ceux qui se consacrent à Dieu pour un service spécial. Dans l'Église orthodoxe arménienne, le mariage est autorisé pour les membres des ordres sacrés.

Enfin, oindre les malades est un moyen par lequel le corps et l'âme peuvent être guéris.

Dans l'Église orthodoxe arménienne, le salut est considéré comme une ouverture à recevoir la grâce de Dieu et une volonté de se repentir sans mettre l'accent sur son état de grâce. La nécessité du salut par la foi est soulignée, mais c'est une foi qui produit de bonnes œuvres et, dans l'enseignement de l'Église orthodoxe arménienne, il semble que la production de bonnes œuvres soit ce qui détermine en fin de compte sa destinée éternelle. Grâce à son union avec le Christ (par l'observance religieuse) et la participation à la vie de l'église, on est renforcé pour vivre sa foi de telle manière que le salut final est garanti.

Les évangéliques sont d'accord avec la position de l'Église arménienne selon laquelle une foi authentique produira de bonnes œuvres (voir Jacques 2 : 14-26). La principale différence semble être que les évangéliques mettent l'accent sur l'œuvre de Christ en notre nom comme la seule base du salut et que nos œuvres sont le résultat du salut. L'Église orthodoxe arménienne semble souligner que, bien que l'on ne gagne pas le salut, c'est la trajectoire finale de sa vie qui détermine son destin, même si une conversion sur son lit de mort est une possibilité. Il est intéressant de noter que sur le site officiel de l'Église arménienne (américaine), il n'y a aucune mention du Christ payant les péchés par sa mort en notre nom. L'accent est mis sur l'union avec le Christ par la foi et le changement de vie qui en résulte et qui est nécessaire au salut. La différence est subtile mais primordiale.