Quelle est la solution biblique au problème du mal ?
Réponse
En gros, le problème du mal est la contradiction apparente entre un Dieu tout-puissant et tout-aimant et l'expérience humaine de la souffrance et du mal dans le monde. Les critiques affirment que l'existence du mal est la preuve que le Dieu omnipotent et omnibienveillant de la Bible ne peut pas exister. Puisque de mauvaises choses arrivent aux bonnes personnes, disent les critiques, Dieu est soit inexistant, soit moins bon ou moins puissant que ne le suggèrent les Écritures.
Malgré ce que pensent certains critiques, le soi-disant problème du mal n'est pas quelque chose que la Bible laisse sans réponse. Les Écritures ne se réfèrent pas seulement au problème du mal, mais elles y proposent plusieurs solutions. En examinant le questionnement honnête de la Bible sur le mal, la réponse de Dieu au mal et la solution scripturaire au mal, on peut résoudre ce problème en utilisant presque rien d'autre que la Parole de Dieu. Bien sûr, cette question est également liée à la théologie et à la philosophie. Il existe de multiples façons d'arriver à des solutions possibles, et aucune n'est entièrement complète en elle-même.
Selon la Bible, l'expérience du mal est quelque chose que Dieu comprend et reconnaît. La volonté de Dieu de nous accorder la liberté de faire nos propres choix permet également la possibilité d'un mal moral. Le mal moral conduit au mal physique. Malgré cela, Dieu a toujours agi pour atténuer les coups que le mal et la souffrance portent sur l'humanité. Il a également fourni le seul et unique moyen de faire
tout mal à droite. Un jour, le plan de Dieu pour vaincre et détruire le mal sera pleinement accompli.
Les Écritures reconnaissent le problème du mal Bon nombre des 66 livres individuels de la Bible expriment ouvertement ce que nous appellerions maintenant le problème du mal. Dans certains cas, ces expressions sont tout sauf une accusation directe contre Dieu, en réponse à la souffrance que les écrivains ont vue ou vécue.
Le livre entier de Job, par exemple, est une discussion sur les raisons pour lesquelles l'humanité souffre même lorsque nous ne semblons pas la mériter. De plus, l'Écriture offre de nombreux autres passages notables qui reflètent clairement le problème du mal :
Habakuk 1: 2–4, Combien de temps, Seigneur, dois-je appeler à l'aide, mais tu n'écoutes pas ? Ou te crie-t-on 'Violence !' mais tu ne sauves pas ? Pourquoi me fais-tu regarder l'injustice ? Pourquoi tolérez-vous les actes répréhensibles ? La destruction et la violence sont devant moi ; il y a des conflits et les conflits abondent. Par conséquent, la loi est paralysée et la justice ne prévaut jamais. Le méchant enserre le juste, de sorte que la justice est pervertie.
Ecclésiaste 4: 1–3, De nouveau j'ai regardé et j'ai vu toute l'oppression qui se déroulait sous le soleil : j'ai vu les larmes des opprimés — et ils n'ont pas de consolateur ; le pouvoir était du côté de leurs oppresseurs — et ils n'ont pas de consolateur. Et j'ai déclaré que les morts, qui étaient déjà morts, sont plus heureux que les vivants, qui sont encore en vie. Mais mieux que les deux est celui qui n'est jamais né, qui n'a pas vu le mal qui se fait sous le soleil.
Psaume 10:1, Pourquoi, Seigneur, te tiens-tu loin ? Pourquoi te caches-tu dans les moments difficiles ?
Psaume 22:1–2, Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Pourquoi es-tu si loin de me sauver, si loin de mes cris d'angoisse ? Mon Dieu, je crie le jour, mais tu ne réponds pas, la nuit, mais je ne trouve pas de repos.
Psaume 83: 1–2, Ô Dieu, ne reste pas silencieux ; ne fais pas la sourde oreille, ne reste pas à l'écart, ô Dieu. Voyez comment vos ennemis grognent, comment vos ennemis dressent la tête.
Jean 16 :2-4, Ils vous chasseront de la synagogue ; en fait, le temps vient où quiconque vous tue pensera qu'il offre un service à Dieu. Ils feront de telles choses parce qu'ils n'ont connu ni le Père ni moi. Je vous ai dit cela, afin que lorsque leur temps viendra, vous vous souviendrez que je vous ai prévenu à leur sujet.
Romains 8:36, Comme il est écrit : « A cause de toi, nous affrontons la mort toute la journée ; nous sommes considérés comme des moutons à abattre.
Apocalypse 6 :9-10, Lorsqu'il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été tués à cause de la parole de Dieu et du témoignage qu'ils avaient maintenu. Ils crièrent d'une voix forte: 'Jusqu'à quand, Seigneur Souverain, saint et vrai, jusqu'à quand jugerez-vous les habitants de la terre et vengerez-vous notre sang?'
Ces passages montrent une conscience personnelle et profonde de la réalité du mal. L'Écriture ne présente pas le mal comme une abstraction ou une idée lointaine. Les vrais êtres humains qui ont enregistré les paroles de la Bible étaient douloureusement conscients de l'existence du mal et de la souffrance. Et ils étaient prêts à exprimer leurs sentiments à Dieu, surtout quand ils sentaient qu'il n'agissait pas selon leurs attentes.
Notamment, cependant, ces mêmes auteurs reconnaissent également et font confiance à la bonté de Dieu pour réparer ces torts, un jour.
L'Ecriture définit le problème du mal La Bible dit clairement que le mal est quelque chose que Dieu n'a ni voulu ni créé. Au contraire, le mal moral est une possibilité nécessaire. Si nous sommes vraiment libres, alors nous sommes libres de choisir autre chose que la volonté de Dieu, c'est-à-dire que nous pouvons choisir le mal moral. Les Écritures soulignent qu'il y a des conséquences à défier la volonté de Dieu - personnelles, communautaires, physiques et spirituelles.
Genèse 1:31, Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et c'était très bon.
Genèse 2:16–17, Et le Seigneur Dieu ordonna à l'homme : Tu es libre de manger de n'importe quel arbre du jardin ; mais vous ne devez pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car si vous en mangez, vous mourrez certainement.
Genèse 3:17–19, Il dit à Adam : « Parce que tu as écouté ta femme et que tu as mangé du fruit de l'arbre au sujet duquel je t'avais commandé : Tu n'en mangeras pas », maudit est le sol à cause de toi ; par un labeur pénible, vous en mangerez tous les jours de votre vie. Il vous produira des épines et des chardons, et vous mangerez les plantes des champs. A la sueur de ton front tu mangeras ta nourriture jusqu'à ce que tu retournes sur la terre, puisque c'est de là que tu as été pris ; car tu es poussière et tu retourneras à la poussière.
Proverbes 14:34, La justice exalte une nation, mais le péché condamne tout peuple.
Proverbes 19:3, La propre folie d'une personne mène à sa perte, mais son cœur fait rage contre le Seigneur.
Matthieu 5:3–11, Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils hériteront de la terre. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. . . . Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux. Heureux serez-vous lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de moi.
Jean 9 :1-3, En chemin, il a vu un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui demandèrent : 'Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, qu'il est né aveugle ?' En lui.'
Romains 1:18–28, La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute l'impiété et la méchanceté des gens, qui retiennent la vérité par leur méchanceté, car ce qu'on peut savoir de Dieu leur est clair, parce que Dieu le leur a fait comprendre. Car depuis la création du monde, les qualités invisibles de Dieu - sa puissance éternelle et sa nature divine - ont été clairement vues, étant comprises à partir de ce qui a été fait, de sorte que les gens sont sans excuse. Car bien qu'ils aient connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu ni ne l'ont remercié, mais leur pensée est devenue vaine et leurs cœurs insensés se sont obscurcis. . . . De même qu'ils ne pensaient pas qu'il valait la peine de retenir la connaissance de Dieu, Dieu les a livrés à un esprit dépravé, afin qu'ils fassent ce qu'il ne fallait pas faire.
Romains 3:23, Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
Romains 5:12, C'est pourquoi, de même que le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et ainsi la mort est venue à tous les hommes, parce que tous ont péché.
Hébreux 2 :2-3, Car puisque le message annoncé par les anges était contraignant, et que chaque violation et désobéissance recevait sa juste punition, comment échapperions-nous si nous ignorons un si grand salut ?
Prises ensemble, les Écritures nous montrent que les maux physiques – la maladie, la famine, la guerre et la mort – sont le résultat du mal moral. Et le mal moral est quelque chose dont les êtres humains sont tous responsables, au niveau personnel et communautaire. Nous souffrons parfois à cause de nos propres péchés. D'autres fois, nous souffrons à cause des péchés des autres. Dans certaines situations, nous souffrons d'un simple lien de cause à effet. Et nous souffrons parfois dans un but particulier, afin d'apporter de l'espoir ou de l'aide ou un avertissement aux autres (voir 2 Corinthiens 1:4).
La Bible cadre le problème du mal en le maintenant dans le contexte approprié. Le mal n'a pas de sens sans quelque chose à quoi le comparer. A titre de comparaison, nous avons la création originale de Dieu, appelée très bonne (Genèse 1:31). Nous avons la norme de bonté en Dieu lui-même. Et nous avons une explication pour les diverses causes du mal et de la souffrance.
De même, nous voyons que ce monde physique n'est pas tout ce qu'il y a. Et cette vie mortelle n'est pas la seule raison pour laquelle nous avons été créés. Nous pouvons faire l'expérience de luttes physiques telles que le deuil et la persécution (Matthieu 5:4, 11) tout en recherchant un état de bénédiction plus grand et plus permanent.
Bien sûr, définir clairement ce qu'est le mal et pourquoi nous en faisons l'expérience n'est pas la même chose que de résoudre le problème du mal. Cependant, même le cadrage du mal dans le contexte de la théologie chrétienne montre que notre expérience du mal et de la souffrance n'est pas incompatible avec l'existence de Dieu. Cette preuve est amplifiée par la façon dont la Bible va au-delà de la description précise du mal pour révéler l'action de Dieu pour y remédier.
L'Écriture s'oppose au problème du mal L'Écriture montre que Dieu n'a pas créé le mal et ne le favorise pas ; il décrit plutôt les actions de Dieu pour le combattre. Dieu limite l'impact du mal, nous avertit des dangers du mal, agit pour arrêter la propagation du mal, nous donne une échappatoire au mal et finira par vaincre le mal pour toujours.
Genèse 3:21, Le Seigneur Dieu fit des vêtements de peau pour Adam et sa femme et les vêtit.
Genèse 4:10–15, Le Seigneur a dit : « Qu'as-tu fait ? Écouter! Le sang de ton frère me crie du sol. Maintenant tu es maudit et chassé du sol, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. Lorsque vous travaillez le sol, il ne vous rapportera plus ses récoltes. Tu seras un vagabond agité sur la terre.’ Caïn dit au Seigneur : ‘Ma punition est plus que je ne peux supporter. Aujourd'hui, tu me chasses du pays, et je serai caché de ta présence ; Je serai un vagabond agité sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera.’ Mais le Seigneur lui dit : ‘Pas ainsi ; quiconque tue Caïn sera vengé sept fois.
Genèse 6: 5–8, Le Seigneur a vu à quel point la méchanceté de la race humaine était devenue grande sur la terre, et que chaque inclination des pensées du cœur humain n'était que mauvaise tout le temps. Le Seigneur regrettait d'avoir créé des êtres humains sur la terre, et son cœur était profondément troublé. Alors le Seigneur a dit : 'J'effacerai de la surface de la terre la race humaine que j'ai créée - et avec eux les animaux, les oiseaux et les créatures qui se déplacent sur le sol - car je regrette de les avoir créés.' Mais Noé a trouvé grâce aux yeux du Seigneur.
Genèse 7: 1–4, Le Seigneur dit alors à Noé : « Va dans l'arche, toi et toute ta famille, car je t'ai trouvé juste dans cette génération. . . . Dans sept jours, je ferai pleuvoir sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits, et j'effacerai de la surface de la terre tous les êtres que j'ai créés.
Deutéronome 9:5, Ce n'est pas à cause de votre droiture ou de votre intégrité que vous allez prendre possession de leur terre ; mais à cause de la méchanceté de ces nations, l'Éternel, ton Dieu, les chassera devant toi, pour accomplir ce qu'il a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.
Deutéronome 30:15-18, Voyez, je mets devant vous aujourd'hui la vie et la prospérité, la mort et la destruction. Car je te commande aujourd'hui d'aimer le Seigneur ton Dieu, de lui obéir et de garder ses commandements, décrets et lois; alors tu vivras et tu prospéreras, et l'Éternel, ton Dieu, te bénira dans le pays dont tu entres en possession. Mais si ton cœur se détourne et que tu n'obéis pas, et si tu es entraîné à te prosterner devant d'autres dieux et à les adorer, je te déclare aujourd'hui que tu seras certainement détruit. Vous ne vivrez pas longtemps dans le pays où vous traversez le Jourdain pour entrer et prendre possession.
Jonas 3: 6-10, Lorsque l'avertissement de Jonas parvint au roi de Ninive, il se leva de son trône, ôta ses vêtements royaux, se couvrit d'un sac et s'assit dans la poussière. Voici la proclamation qu'il a publiée à Ninive : « Par le décret du roi et de ses nobles : Ne laissez pas les gens ou les animaux, les troupeaux ou les troupeaux, goûter quoi que ce soit ; ne les laissez pas manger ou boire. Mais que les gens et les animaux soient recouverts d'un sac. Que chacun fasse instamment appel à Dieu. Qu'ils abandonnent leurs mauvaises voies et leur violence. Qui sait? Dieu peut encore se calmer et se détourner avec compassion de son ardente colère afin que nous ne périssions pas.’ Quand Dieu vit ce qu’ils faisaient et comment ils se détournèrent de leurs mauvaises voies, il céda et ne leur fit pas subir la destruction qu’il avait menacée.
Matthieu 10:28, N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme. Au contraire, ayez peur de Celui qui peut détruire à la fois l'âme et le corps en enfer.
Matthieu 23:37, Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui t'ont été envoyés, combien de fois j'ai eu envie de rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et tu n'as pas voulu.
1 Corinthiens 6:9–11, Ou ne savez-vous pas que les malfaiteurs n'hériteront pas le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les hommes qui ont des relations sexuelles avec des hommes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni les escrocs n'hériteront du royaume de Dieu. Et c'est ce que certains d'entre vous étaient. Mais vous avez été lavé, vous avez été sanctifié, vous avez été justifié au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu.
Colossiens 1:13, Car il nous a délivrés de la domination des ténèbres et nous a fait entrer dans le royaume du Fils qu'il aime.
2 Thessaloniciens 2:7, Car le pouvoir secret de l'anarchie est déjà à l'œuvre ; mais celui qui la retient maintenant continuera à le faire jusqu'à ce qu'il soit retiré du chemin.
2 Pierre 2:9, Le Seigneur sait sauver les hommes pieux des épreuves et retenir les injustes pour le châtiment le jour du jugement.
Apocalypse 19:11, J'ai vu le ciel ouvert et devant moi se tenait un cheval blanc, dont le cavalier s'appelle Fidèle et Vrai. Avec justice, il juge et fait la guerre.
Apocalypse 20:11-15, Alors je vis un grand trône blanc et celui qui était assis dessus. . . . J'ai vu les morts, grands et petits, debout devant le trône, et des livres ont été ouverts. . . . Les morts étaient jugés en fonction de ce qu'ils avaient fait, tel qu'enregistré dans les livres. . . . Chaque personne était jugée selon ce qu'elle avait fait. Alors la mort et l'Hadès furent jetés dans l'étang de feu. Le lac de feu est la seconde mort. Quiconque dont le nom n'était pas trouvé écrit dans le livre de vie était jeté dans l'étang de feu.
Apocalypse 21 :1-5, Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu. . . . J'ai entendu une voix forte venant du trône disant : 'Regardez ! La demeure de Dieu est maintenant parmi le peuple, et il habitera avec lui. Ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux. Il n'y aura plus ni mort, ni deuil, ni cri, ni douleur, car l'ancien ordre des choses est passé.' Celui qui était assis sur le trône dit : 'Je fais tout nouveau !' Puis il dit : 'Ecris ceci, car ces paroles sont dignes de foi et vraies.
La Bible explique que Dieu a agi pour limiter l'impact du mal. Il nous a donné des instructions claires pour éviter d'être mauvais. Dieu a également mis le pouvoir spirituel à la disposition de ceux qui veulent être libérés du pouvoir du mal. Et, dès le début, Dieu a mis en branle un plan pour réparer tous les torts et mettre fin à notre expérience du mal et de la souffrance (voir Genèse 3:15).
L'Écriture résout le problème du mal L'existence du mal est souvent présentée comme un énorme problème pour ceux qui croient en Dieu, principalement à cause de diverses fausses dichotomies. Dieu doit, suppose-t-on, rejeter tout mal ou Il est lui-même le mal. Dieu doit immédiatement punir tous les malfaiteurs et ne jamais troubler ceux qui sont innocents, sinon il est supposé ne pas être omnipotent. En réalité, ces suppositions passent à côté des moyens réels par lesquels l'Écriture résout le problème du mal.
Comme nous l'avons vu, la Bible reconnaît le mal, l'encadre correctement et montre comment Dieu s'y oppose. Mais surtout, l'Écriture explique comment l'existence du Dieu chrétien
défaites le problème du mal.
Matthieu 16:21, A partir de ce moment, Jésus commença à expliquer à ses disciples qu'il devait aller à Jérusalem et souffrir beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des docteurs de la loi, et qu'il devait être tué et le troisième jour être élevé à la vie.
Marc 10:45, Car même le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs.
Luc 22:19-20, Et il prit du pain, rendit grâces, le rompit et le leur donna en disant : Ceci est mon corps donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.’ De même, après le souper, il prit la coupe, en disant : ‘Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est versé pour vous.’
Jean 14:6, Jésus répondit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.’
Jean 19:16-18, Enfin Pilate le leur livra pour être crucifié. Alors les soldats ont pris en charge Jésus. Portant sa propre croix, il se rendit à l'endroit du Crâne (qui en araméen s'appelle Golgotha). Là, ils l'ont crucifié, et avec lui deux autres, un de chaque côté et Jésus au milieu.
Jean 19:30, Jésus dit : ‘C’est accompli.’ Sur ce, il inclina la tête et rendit l’esprit.
Jean 20:19-20, Le soir de ce premier jour de la semaine, alors que les disciples étaient ensemble, les portes verrouillées par crainte des dirigeants juifs, Jésus vint et se tint au milieu d'eux et dit : ' Que la paix soit avec vous ! ' Après avoir dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples étaient fous de joie lorsqu'ils virent le Seigneur.
Jean 20:30-31, Jésus a accompli de nombreux autres signes en présence de ses disciples, qui ne sont pas rapportés dans ce livre. Mais ceux-ci sont écrits afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous puissiez avoir la vie en son nom.
2 Corinthiens 5:1, Car nous savons que si la tente terrestre dans laquelle nous vivons est détruite, nous avons un bâtiment de Dieu, une maison éternelle dans le ciel, non construite par des mains humaines.
Hébreux 4:15, Car nous n'avons pas de souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses, mais nous en avons un qui a été tenté de toutes les manières, tout comme nous, et pourtant il n'a pas péché.
1 Jean 3:1, Voyez quel grand amour le Père nous a prodigué pour que nous soyons appelés enfants de Dieu !
Colossiens 1:21–22, Autrefois, vous étiez éloigné de Dieu et étiez des ennemis dans votre esprit à cause de votre mauvais comportement. Mais maintenant, il vous a réconcilié par le corps physique de Christ par la mort pour vous présenter saint à ses yeux, sans tache et sans accusation.
Plutôt que de nous créer comme des robots amoraux ou de condamner l'humanité pour notre péché ou d'excuser notre péché en le laissant non résolu, Dieu a choisi le seul et unique moyen de régler le problème. Il nous a créés avec la liberté de choisir nos actions, puis a étendu
le pardon à nous. Le pardon est la réponse chrétienne au problème du mal.
Le pardon est différent de la condamnation – il libère le condamné de la punition. Le pardon est également différent d'excuser le mal - il reconnaît qu'il y a un mal à réparer. La base de notre pardon, la croix, est l'intersection du caractère moral parfait de Dieu, de l'amour et de l'omnipotence. Puisqu'il a choisi de prendre notre peine sur lui, toute souffrance et tout mal peuvent être surmontés. Selon la Bible, le mal que nous vivons dans cette vie a déjà été vaincu, et tout le monde a accès à cette victoire.
Jean 3:16-21, Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui. Celui qui croit en lui n'est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Voici le verdict : la lumière est venue dans le monde, mais les gens ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leurs actions étaient mauvaises. Tous ceux qui font le mal détestent la lumière et n'entreront pas dans la lumière de peur que leurs actes ne soient révélés. Mais quiconque vit selon la vérité vient à la lumière, afin qu'il soit clairement visible que ce qu'il a fait a été fait aux yeux de Dieu.
Jean 16:33, Je vous ai dit ces choses, afin qu'en moi vous ayez la paix. Dans ce monde, vous aurez des problèmes. Mais courage ! J'ai vaincu le monde.
Prise dans son ensemble, comme il est prévu, la Bible décrit le mal comme quelque chose que Dieu a permis, mais jamais toléré, au nom de notre libre arbitre. Tout au long de l'histoire, Dieu a pris des mesures pour limiter l'influence du mal. Et, plus important encore, Dieu lui-même a pris les conséquences de notre péché, afin que chaque personne puisse avoir accès au pardon et au salut. En conséquence, tous les péchés, tous les maux et toutes les souffrances seront un jour complètement éliminés. Au-delà des aspects philosophiques ou théologiques de cette question, l'Écriture en elle-même contribue largement à neutraliser la puissance du problème du mal.