Qu'est-ce qu'une théologie biblique du culte ?

Réponse



Une théologie du culte est une doctrine concernant le culte de Dieu ; une biblique la théologie du culte fonde son enseignement sur ce que dit la Bible seule. Tout comme une sotériologie biblique est basée sur l'enseignement global de la Bible concernant le salut, une théologie biblique du culte est basée sur l'enseignement global de la Bible concernant le culte et l'adoration de Dieu.



Avoir une théologie biblique du culte est important. Tout ce qui est appelé adoration n'est pas en réalité adoration, une leçon apprise au tout début : Caïn et Abel ont tous deux apporté des sacrifices au Seigneur, mais le Seigneur a regardé avec faveur Abel et son offrande, mais Caïn et son offrande, il n'a pas regardé avec grâce (Genèse 4 :4-5). Quel était le problème de Caïn (en plus de la jalousie, de l'entêtement et de la rage meurtrière) ? Il lui manquait une véritable théologie du culte. Caïn a apporté un sacrifice inacceptable au Seigneur et a exigé que le Seigneur soit satisfait.





L'église qui n'opère pas selon la théologie biblique de l'adoration risque de ne pas rendre gloire à Dieu et de ne pas offrir une adoration qui lui plaise. Le culte est une doctrine aussi mal comprise que n'importe quelle autre au sein de l'église. Contrairement à la croyance populaire, le culte ne commence ni ne se termine par la partie chantée de nos services religieux. L'adoration ne se limite pas non plus à s'incliner avec révérence devant Dieu. Pour commencer, l'adoration est déterminée par Dieu lui-même, et non par notre sincérité, nos sentiments pieux ou nos compétences musicales.



Hébreux 12:28 dit que nous devons servir Dieu de manière acceptable avec révérence et crainte de Dieu (NKJV). Le mot grec traduit servir ici est une forme d'un mot grec pour vénération et est utilisé 21 fois dans le Nouveau Testament dans des contextes de service et d'adoration. Une autre forme du mot vénération est le mot grec thérapeutique - d'où nous obtenons le mot anglais thérapie — et ceci est le plus souvent traduit par guérir en référence à la guérison des autres. Dans le Nouveau Testament, ce mot est vu dans de nombreux passages impliquant les guérisons de Jésus.



D'autres mots grecs traduits par adoration sont proskuneó , signifiant rendre hommage (1 Corinthiens 14:25); sebazomai , signifiant rendre l'honneur religieux (Romains 1:25); et sébomai , signifiant révérer ou adorer (Actes 16:14). Nous voyons une forme du mot sébomai utilisé par Jésus en référence à l'adoration vaine et hypocrite de Dieu (Matthieu 15:9), ce qui implique que parfois ce que nous appelons l'adoration de Dieu est tout autre chose.



Une théologie biblique du culte s'intéresse au véritable culte de Dieu. Le vrai culte biblique doit être respectueux (Hébreux 12:28). Nous devons comprendre qui est adoré. Dieu est saint, juste, parfait, puissant, aimant, etc. Nous sommes des pécheurs sauvés par grâce venant devant un Dieu saint sur la base de notre Rédempteur. Il n'y a pas de place pour l'orgueil dans l'adoration (voir Luc 18:9-14). Aussi, l'adoration doit être dans la vérité, c'est-à-dire que notre adoration doit être correctement informée (Jean 4:24). À moins que nous n'ayons une connaissance précise du Dieu que nous adorons, il n'y a pas d'adoration en vérité. Ceux qui souhaitent adorer bibliquement doivent adorer Dieu tel qu'il est révélé dans les Écritures. Les visions non bibliques de Dieu doivent être rejetées.

Une théologie biblique de l'adoration reconnaît que l'adoration implique plus que l'extérieur. Dieu voit le cœur : Ces gens viennent. . . m'honorent de leurs lèvres, mais leurs cœurs sont loin de moi. Leur adoration pour moi est basée sur des règles simplement humaines qui leur ont été enseignées (Esaïe 29:13). Le culte n'est pas une question de rituel ou d'art, bien que le rituel et l'art puissent être des expressions valables du culte. L'adoration ne consiste pas à s'exprimer, bien que la danse de David de toutes ses forces devant l'Éternel était un acte de véritable adoration (2 Samuel 6:14). Le culte n'est pas une question de musique, bien que la musique soit souvent utilisée par les fidèles. La véritable adoration concerne Dieu. Nous le vénérons, l'honorons et l'adorons, non seulement à cause de ce qu'il fait pour nous, mais pour ce qu'il est.

Une théologie biblique de l'adoration se traduira par une adoration qui produit un changement de cœur. L'adorateur aura un désir toujours plus grand d'aimer et d'obéir au Seigneur. L'adoration et le service vont de pair ; l'adoration de Dieu devrait nous pousser à une plus grande obéissance. Jésus a dit que ceux qui l'aiment garderont ses commandements (Jean 14:15). Si nous disons que nous l'aimons et l'adorons, mais que nous ne lui obéissons pas, notre adoration est sans valeur.

Une théologie biblique de l'adoration mène à la conviction que l'adoration est un style de vie, pas un moment dans le temps (voir 1 Corinthiens 10 :31). Nos vies doivent être consacrées à l'adoration et au service de Dieu. Le culte doit être plus qu'une activité temporaire axée sur l'expérience le dimanche, après quoi nous revenons à une vie normale le reste de la semaine. La véritable adoration est une louange constante et intérieure au Dieu des Écritures, exprimée dans la prière, le chant, le service, le don et la vie.