Qu'est-ce que le Livre des Jubilés et devrait-il être dans la Bible ?

Le Livre des Jubilés est un livre écrit au IIe siècle avant notre ère. Il ne fait pas partie de la Bible, mais il est considéré comme une écriture inspirée par certains chrétiens et juifs. Il raconte l'histoire de l'histoire du monde de la création à Moïse. Il comprend de nombreux événements qui ne se trouvent pas dans la Bible, comme la rébellion des anges et l'ascension d'Enoch au ciel. Elle a également une chronologie différente de celle de la Bible, plaçant la création d'Adam et Eve le 7 octobre au lieu du 1er janvier. Certaines personnes pensent que le Livre des Jubilés devrait être inclus dans la Bible, tandis que d'autres pensent que cela ne devrait pas être dû à son contenu extra-biblique.

Réponse





Le Livre des Jubilés, parfois appelé la Petite Genèse, la Petite Genèse ou le Testament de Moïse, est une œuvre pseudépigraphique de la littérature apocalyptique juive. Il a probablement été écrit au deuxième siècle avant JC, entre 135 et 105. Le Livre des Jubilés enregistre un récit de l'histoire biblique de la création du monde à l'époque de Moïse, tel que livré à Moïse par un ange sur le Sinaï. Le livre divise l'histoire en périodes ou jubilés de 49 ans. Généralement, le Livre des Jubilés suit le récit de la création tel qu'il est enregistré dans le Livre de la Genèse, mais il insère des détails intéressants tels que les noms des filles d'Adam et la création des anges. Certains érudits considèrent le Livre des Jubilés comme un midrash étendu sur la Genèse jusqu'à la première partie de l'Exode.



Le seul texte complet du Livre des Jubilés encore existant est un manuscrit éthiopien du VIe siècle après JC. Il contient 1 307 versets. La plupart des érudits pensent que le livre a été écrit à l'origine en hébreu ou en araméen. Cette théorie est renforcée par la découverte parmi les manuscrits de la mer Morte de textes hébreux fragmentés contenant des parties du livre des Jubilés. Jusqu'à présent, au moins quinze manuscrits distincts du Livre des Jubilés ont été identifiés à Qumrân. Tous ont été réduits en fragments (The Dead Sea Scrolls: The Book of Jubilees, VanderKam, J., and Morgan, S., La revue du Missouri , College of Arts & Science of the University of Missouri, 12/1/1992), et ces fragments ne représentent qu'environ 3 % du contenu total du livre. Il y a aussi quelques fragments de Jubilés existant aujourd'hui en grec et en latin, mais loin d'être un livre complet dans l'une ou l'autre de ces langues ou en hébreu.



Selon le Livre des Jubilés, le Mont. Sinaï l'ange de la présence parla à Moïse selon la parole du Seigneur, en disant : Ecris l'histoire complète de la création (Jubilés 2:1, Charles, R. H., trans., 1902). Cet ange a dit à Moïse que Dieu a créé diverses catégories d'anges le premier jour de la création. Un grand accent est mis sur le sabbat dans Jubilés 2 :17-32. Au chapitre 3, Adam et Eve sont en Eden pour une période de sept ans. Puis, au bout de sept ans exactement, le serpent tenta Eve (Jubilés 3 :17). Ce n'est qu'après la chute qu'Adam a eu des relations sexuelles avec sa femme (Jubilés 3:34).





Le chapitre 4 des Jubilés présente Noé et sa femme (qui s'appelle Emzara). Le chapitre 5 raconte le déluge. L'auteur des Jubilés écrit qu'après le déluge, Dieu dit à Noé : Ordonne aux enfants d'Israël d'observer les années selon ce calcul : trois cent soixante-quatre jours, et (ceux-ci) constitueront une année complète ( Jubilés 5:32). L'année solaire de 364 jours (plutôt que l'année lunaire de 360 ​​jours) est l'un des principaux axes du Livre des Jubilés.



Certains chercheurs ont souligné qu'il semble que Jubilees ait été écrit précisément dans le but de pousser l'engagement de l'auteur envers un calendrier solaire. Dans les Jubilés, Dieu craint que Son peuple ne perturbe toutes ses saisons et que les années ne soient délogées. . . et ils négligeront leurs ordonnances (Jubilés 6:33). Il est vrai que le soleil garde un horaire plus régulier que la lune. Ainsi, dans les Jubilés, pour éviter la confusion et empêcher les jours saints d'être délogés, Dieu a institué le calendrier solaire de 364 jours. Dans ce système, puisque 7 est un facteur de 364, la même date tombe le même jour de la semaine chaque année (par exemple, chaque année, le 4 juillet serait le même jour de la semaine).

Le commandement régissant le calendrier reflète un autre accent majeur dans les Jubilés : les lois concernant les Sabbats, la Pâque, les prémices et les autres jours saints. L'auteur des Jubilés affirme que les fêtes du Seigneur étaient observées par les patriarches bien avant l'époque de Moïse. La circoncision est également soulignée dans le livre, qui promet une grande colère de la part du Seigneur contre les Israélites incirconcis (Jubilés 15 :40).

L'auteur du Livre des Jubilés était probablement un membre essénien de la communauté de Qumrân - les personnes qui ont copié et conservé les manuscrits de la mer Morte. Les détails théologiques et culturels du livre diffèrent des enseignements des pharisiens et des sadducéens. Le système de calendrier préconisé dans les Jubilés est celui utilisé dans d'autres écrits esséniens.

L'Église orthodoxe éthiopienne est aujourd'hui le seul groupe qui accepte le Livre des Jubilés comme canonique. Il y a plusieurs problèmes à inclure le Livre des Jubilés dans la Bible comme faisant partie des Écritures inspirées. Probablement le plus significatif est que l'auteur des Jubilés, en racontant l'histoire de la Genèse, change le récit biblique à plusieurs égards. En général, les patriarches sont glorifiés en tant qu'hommes saints qui observaient scrupuleusement la loi - même les aspects cérémoniels - bien avant que Moïse ne monte au Sinaï. Comme décrit dans le Livre des Jubilés, Jacob ne ment pas à son père ; Isaac déclare finalement que Jacob est son véritable héritier, un Jacob âgé s'installe sur Leah comme l'épouse qu'il aime, et la tromperie d'Abram envers Pharaon n'est jamais mentionnée. Décidément, ces héros de la foi sont manipulés avec des gants de gosse par l'auteur des Jubilés ; en revanche, l'Écriture présente un récit sincère de leurs fautes.

De plus, le Livre des Jubilés ajoute à la Loi de Moïse et va bien au-delà de l'Écriture dans son accent sur la punition. Par exemple, si quelqu'un mange du sang, lui et sa semence seront déracinés du pays (Jubilés 6:18). Un père qui donne sa fille en mariage à un Gentil mourra certainement, et ils le lapideront avec des pierres. . . et ils brûleront la femme au feu (Jubilés 30 :11-12). Ajoutant à la Bible, le Livre des Jubilés dit que pendant la Fête des Tabernacles (qu'Abraham a d'abord célébrée), Israël doit mettre des couronnes sur leurs têtes et porter des branches autour de l'autel sept fois chaque matin (Jubilés 16:39, 41). De plus, les Jubilés stipulent le type de bois à utiliser pour le feu de l'holocauste (Jubilés 21 :16-19).

En résumé, le Livre des Jubilés ajoute à la loi mosaïque, penche vers l'hagiographie, introduit des enseignements sectaires concernant le calendrier et manque de preuves manuscrites suffisantes. Pour chacune de ces raisons, les Jubilés échouent aux normes du canon des Écritures.