Qu'est-ce que le calvinisme et est-il biblique ?

Qu'est-ce que le calvinisme et est-il biblique ? Quels sont les cinq points du calvinisme ? Réponse



Les cinq points du calvinisme peuvent être résumés par l'acronyme TULIPE. T représente la dépravation totale, U l'élection inconditionnelle, L l'expiation limitée, I la grâce irrésistible et P la persévérance des saints. Voici les définitions et les références bibliques que les calvinistes utilisent pour défendre leurs croyances :






Dépravation totale - À la suite de la chute d'Adam, toute la race humaine est affectée ; toute l'humanité est morte dans ses offenses et ses péchés. L'homme est incapable de se sauver lui-même (Genèse 6 :5 ; Jérémie 17 :9 ; Romains 3 :10-18).



Élection inconditionnelle - Parce que l'homme est mort dans le péché, il est incapable d'initier une réponse à Dieu ; par conséquent, dans l'éternité passée, Dieu a élu certaines personnes au salut. L'élection et la prédestination sont inconditionnelles ; ils ne sont pas basés sur la réponse de l'homme (Romains 8 :29-30 ; 9 :11 ; Éphésiens 1 :4-6, 11-12) parce que l'homme est incapable de répondre, et il ne le veut pas non plus.





Expiation limitée - Parce que Dieu a déterminé que certains devraient être sauvés à la suite de l'élection inconditionnelle de Dieu, Il a déterminé que Christ devait mourir pour les élus seuls. Tous ceux que Dieu a élus et pour qui Christ est mort seront sauvés (Matthieu 1 :21 ​​; Jean 10 :11 ; 17 :9 ; Actes 20 :28 ; Romains 8 :32 ; Éphésiens 5 :25).



Grâce irrésistible - Ceux que Dieu a élus, il les attire à lui par une grâce irrésistible. Dieu rend l'homme désireux de venir à Lui. Quand Dieu appelle, l'homme répond (Jean 6:37, 44; 10:16).

Persévérance des Saints - Ceux que Dieu a élus et attirés à Lui par le Saint-Esprit persévéreront dans la foi. Aucun de ceux que Dieu a élus ne sera perdu ; ils sont éternellement en sécurité (Jean 10 :27-29 ; Romains 8 :29-30 ; Éphésiens 1 :3-14).

Bien que toutes ces doctrines aient une base biblique, beaucoup de gens les rejettent toutes ou certaines d'entre elles. Les soi-disant calvinistes en quatre points acceptent la dépravation totale, l'élection inconditionnelle, la grâce irrésistible et la persévérance des saints comme doctrines bibliques. L'homme est définitivement pécheur et incapable de croire en Dieu par lui-même. Dieu élit les gens en fonction de sa seule volonté - l'élection n'est basée sur aucun mérite de la personne choisie. Tous ceux que Dieu a choisis viendront à la foi. Tous ceux qui sont vraiment nés de nouveau persévéreront dans leur foi. En ce qui concerne l'expiation limitée, cependant, les calvinistes en quatre points croient que l'expiation est illimitée, arguant que Jésus est mort pour les péchés du monde entier, pas seulement pour les péchés des élus. Et il est la propitiation pour nos péchés : et pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour les péchés du monde entier (1 Jean 2 :2). D'autres versets opposés à l'expiation limitée sont Jean 1:29; 3:16 ; 1 Timothée 2:6 ; et 2 Pierre 2:1.

Les calvinistes en cinq points, cependant, voient des problèmes avec le calvinisme en quatre points. Premièrement, ils soutiennent que si la dépravation totale est vraie, alors l'expiation illimitée ne peut pas être vraie parce que, si Jésus est mort pour les péchés de chaque personne, alors que sa mort soit applicable ou non à un individu dépend du fait que cette personne accepte ou non le Christ. . Mais comme nous l'avons vu dans la description ci-dessus de la dépravation totale, l'homme dans son état naturel n'a aucune capacité de choisir Dieu, et il ne le veut pas non plus. De plus, si l'Expiation illimitée est vraie, alors l'enfer est plein de gens pour qui Christ est mort. Il a versé son sang en vain pour eux. Pour le calviniste en cinq points, c'est impensable. Attention : cet article n'est qu'un bref résumé des cinq points du calvinisme. Pour un examen plus approfondi, veuillez visiter les pages suivantes : Dépravation totale , Élection inconditionnelle , Expiation limitée , Grâce irrésistible et Persévérance des saints .



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