Qu'est-ce que le calendrier chrétien ?

Réponse

Les êtres humains vivent leur vie en cycles. Il y a des saisons et des années et des célébrations qui marquent le chemin. Dans l'Ancien Testament, Dieu a ordonné des fêtes qu'Israël devait observer chaque année pour commémorer et reproduire la vérité spirituelle. Dans la culture américaine laïque, il y a des jours fériés et d'autres jours spéciaux éparpillés tout au long de l'année qui donnent un peu d'ordre à nos vies : Presidents' Day, Valentine's Day, Martin Luther King, Jr., Day, Mother's Day, Memorial Day, Father's Day, Independence Jour, Fête du travail, Jour de Christophe Colomb, Halloween, Jour des anciens combattants, Thanksgiving, Noël, Nouvel An et Jour de l'An. Ensuite, il y a d'autres jours spéciaux tels que les anniversaires et les anniversaires ainsi que des événements culturels importants qui ne sont pas des jours fériés officiels : Super Bowl Sunday, March Madness, spring break, vacances d'été, élections et Black Friday. Nos vies sont orientées autour d'événements et de célébrations réguliers. Cela aide à mettre de l'ordre dans nos vies, et les événements que nous observons révèlent nos valeurs.

Le calendrier chrétien est un calendrier annuel qui commémore certains jours et certaines saisons pour nous aider à nous souvenir des actes importants de Dieu dans l'histoire de la rédemption. Certaines églises attribuent à chaque jour de l'année un passage particulier de l'Ecriture et/ou un événement ou une personne dans l'histoire de l'église. Certains fidèles construiront leurs dévotions personnelles autour du calendrier liturgique pour chaque jour de l'année. Le calendrier liturgique a été développé à une époque où les gens n'avaient pas accès à tous les matériaux de dévotion que nous avons aujourd'hui. Aujourd'hui, de nombreux chrétiens utilisent une dévotion quotidienne avec lecture et méditation des Écritures pour chaque jour, ce qui accomplit une grande partie de la même chose qui était à l'origine prévue par le calendrier liturgique.

L'Église catholique romaine, l'Église anglicane, l'Église épiscopale, l'Église luthérienne, l'Église méthodiste et de nombreuses églises presbytériennes utilisent un calendrier liturgique. Les églises non liturgiques (baptistes et autres églises évangéliques) ne font pas autant partie du calendrier chrétien. Cependant, l'intérêt pour le calendrier liturgique semble croître parmi les chrétiens non liturgiques comme une aide à la dévotion personnelle ou pour se recentrer sur le vrai sens des fêtes comme Pâques et Noël, qui peuvent souvent être submergées par la commercialisation laïque.

Vous trouverez ci-dessous un résumé des principaux jours/saisons du calendrier liturgique chrétien :

Avènement: Avènement signifie simplement venir. Dans le calendrier liturgique, l'Avent est le temps précédant Noël qui doit être consacré à préparer nos cœurs pour la célébration de la venue de Jésus et à nous souvenir qu'Il a promis de revenir. L'Avent commence le quatrième dimanche avant Noël (qui peut tomber n'importe où entre le 30 novembre et le 3 décembre) et se termine le 24 décembre. Une couronne de l'Avent avec cinq bougies est souvent utilisée, une bougie étant allumée chaque dimanche et la cinquième, la bougie du Christ. , allumé le 24 décembre. Les calendriers de l'Avent et les dévotions, mettant l'accent quotidiennement sur certains aspects de la venue du Christ, sont également populaires.

Noël: En Occident, Noël est la plus grande fête culturelle de l'année, mais cela est dû en grande partie à la commercialisation et aux célébrations laïques. Pour les chrétiens, Noël est un jour pour se rappeler que Dieu est entré dans la race humaine en tant que bébé afin qu'il puisse vivre une vie parfaite et mourir pour nos péchés en sacrifice parfait. La date réelle de la naissance de Jésus n'est pas connue, mais le fait important est qu'il est né, Emmanuel, Dieu avec nous. En Occident, Noël est célébré le 25 décembre, mais les églises orientales le célèbrent le 7 janvier - la variation est due aux différences entre les calendriers julien et grégorien. Selon le calendrier chrétien en Occident, la saison de Noël commence le 25 décembre et dure douze jours, se terminant le 6 janvier, Épiphanie.

Épiphanie: Le mot Épiphanie signifie simplement manifestation, et la fête de l'Épiphanie (ou Jour des Trois Rois) est destinée à commémorer la manifestation du Christ aux Gentils, telle que représentée par les mages. Comme indiqué dans Matthieu 2, les mages ne sont pas venus à la crèche mais dans une maison (verset 11) où la sainte famille séjournait. Selon la tradition, les mages sont apparus le douzième jour de Noël, soit douze jours après la naissance de Jésus.

Mercredi des Cendres: Le mercredi des Cendres est le début officiel de la saison du Carême et est commémoré par le jeûne, le repentir et la prière. (Pour beaucoup de ceux qui cherchent simplement une raison de vivre dans l'abandon et pervertissent essentiellement le sens du repentir, le mercredi des cendres est précédé du mardi gras, également appelé mardi gras ou mardi gras, qui conclut une période de débauche - une célébration finale du péché. , désirs charnels avant de commencer à être bons le mercredi des Cendres. Les excès du Mardi Gras et du Carnaval garantissent qu'une personne a des péchés dont elle doit se repentir le Mercredi des Cendres.) Le Mercredi des Cendres dans les Cendres fait référence aux cendres obtenues en brûlant les branches de palmier de la célébration du dimanche des Rameaux de l'année précédente. Ces cendres sont placées sur le front du pénitent lors de sa confession de péché.

Prêté: Le carême commence le mercredi des Cendres et dure les quarante jours précédant Pâques (les dimanches ne sont pas comptés dans les quarante jours). Le carême est un temps de repentance, de prière et de jeûne en préparation des célébrations de Pâques. De nombreuses traditions insistent sur l'abandon d'un élément de plaisir pour le Carême. Les catholiques, par exemple, mettent l'accent sur l'abandon de la viande rouge, et c'est pourquoi de nombreux restaurants de restauration rapide commencent à faire de la publicité pour leurs sandwichs au poisson pendant le Carême. Le but du Carême est de fournir un temps solennel de réflexion et d'évaluation.

Dimanche des Rameaux: Le dimanche précédant Pâques est le dimanche des Rameaux, le début de ce que l'on appelle souvent la Semaine Sainte dans le calendrier chrétien. Le dimanche des Rameaux commémore l'entrée de Jésus à Jérusalem alors qu'il montait un âne et que la foule agitait des branches de palmier pour l'accueillir (Jean 12:13).

Bon vendredi: Le Vendredi Saint rappelle le jour où Jésus a été crucifié et est régulièrement observé dans de nombreuses églises évangéliques par un service du Vendredi Saint. Le Vendredi Saint est précédé du Jeudi Saint, ainsi nommé en raison du mandat que Jésus a donné à Ses disciples de s'aimer les uns les autres (Jean 13:34) - le mot latin pour mandat était commander , l'origine ultime du mot Maundy . Après que Jésus ait été arrêté et ait enduré divers procès illégaux devant le Sanhédrin, Pilate et Hérode, il a finalement été condamné à la crucifixion par Pilate. Ce crime le plus horrible est rappelé le Vendredi saint parce que c'est l'acte de sacrifice de Jésus pour nous qui a assuré notre salut. C'était le plus grand bien qui aurait jamais pu être fait pour la race humaine.

Samedi saint : Le samedi saint est la veille de Pâques et rappelle le repos du Christ dans la tombe et son hersage de l'enfer, la descente du Christ aux enfers pour libérer ses captifs (un événement pour lequel le soutien biblique est discutable). Le Samedi Saint est aussi appelé Grand Sabbat, Samedi Noir, Samedi Joyeux, Samedi de la Lumière et Veille de Pâques.

Dimanche de pâques: Pâques célèbre la résurrection de Jésus d'entre les morts. Parce que le mot Pâques est parfois associé à des éléments païens, il est de plus en plus courant pour les églises évangéliques de se référer à ce jour comme le dimanche de la résurrection. C'est un moment de célébration joyeuse dans les églises. Bien que le dimanche de Pâques soit une célébration annuelle spéciale, le culte chrétien a traditionnellement lieu le dimanche car Jésus est ressuscité des morts le premier jour de la semaine. La résurrection du Christ est si importante qu'elle est célébrée une fois par semaine, pas seulement une fois par an, et, bien sûr, les implications de la résurrection devraient être prééminentes chaque jour.

Dimanche de Pentecôte : La Pentecôte est observée cinquante jours (ainsi, pente ) après Pâques et commémore la venue du Saint-Esprit comme décrit dans Actes 2.

Dimanche de la Trinité : Le dimanche de la Trinité sur le calendrier chrétien est le premier dimanche après la Pentecôte et est observé en l'honneur de la Trinité. En quelque sorte, le dimanche de la Trinité marque la fin des grands événements du calendrier liturgique. Le calendrier chrétien commence avec l'Avent – ​​la venue du Fils – et se termine avec la Pentecôte – la venue de l'Esprit. Ainsi, la Trinité complète est maintenant manifestée.

Le calendrier chrétien est plein de jours spéciaux, mais l'observance de ces jours n'est pas mandatée dans les Écritures. On dit aux chrétiens de se réunir régulièrement et d'observer la communion régulièrement en souvenir de la mort de Jésus pour nos péchés. Au-delà, il n'y a pas de jours spéciaux requis. Historiquement, certains groupes chrétiens ont méprisé l'observance des jours fériés parce qu'ils estimaient qu'ils étaient trop facilement cooptés par le monde séculier. D'autres chrétiens sont devenus plus intéressés à observer les fêtes d'Israël et à profiter de leur accomplissement en Christ. En dernière analyse, les paroles de Paul dans l'Écriture doivent régir nos observances : Une personne considère un jour plus sacré qu'un autre ; un autre considère chaque jour pareil. Chacun d'eux devrait être pleinement convaincu dans son propre esprit. Quiconque considère un jour comme spécial le fait pour le Seigneur. Quiconque mange de la viande le fait au Seigneur, car ils rendent grâces à Dieu ; et celui qui s'abstient le fait au Seigneur et rend grâces à Dieu. Car aucun de nous ne vit pour lui seul, et aucun de nous ne meurt pour lui seul. Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, que nous vivions ou mourons, nous appartenons au Seigneur. Pour cette raison même, Christ est mort et est revenu à la vie afin qu'il puisse être le Seigneur des morts et des vivants (Romains 14: 5-9).