Qu'est-ce que la christianisation ?

La christianisation est le processus par lequel une église chrétienne est établie dans une région. Cela implique généralement la construction d'églises et la formation du clergé, mais peut également inclure d'autres activités telles que la distribution de littérature chrétienne ou la fourniture de services sociaux. Le but ultime de la christianisation est de faire du christianisme la religion dominante dans une région.

Réponse





christianisation est un terme utilisé pour indiquer le processus de fabrication de quelque chose de chrétien. Lorsque la population d'une nation se tourne vers le christianisme comme religion officielle ou prédominante, alors cette nation a été christianisée, surtout si elle est dirigée par un dirigeant chrétien. L'idée de christianiser un pays ou une nation ne se trouve pas dans la Bible. La Bible se concentre sur l'évangélisation - le partage de l'évangile - mais pas sur les campagnes de christianisation politiques ou militaires, qui ont historiquement inclus des baptêmes forcés et des récitations forcées de croyances. christianisation peut également faire référence à l'acte de cooptation d'une pratique, d'un bâtiment ou d'une fête païenne et de l'utiliser à des fins chrétiennes. Il est possible que certains rituels païens aient été christianisés pour être utilisés dans les célébrations modernes de Noël, par exemple.



L'un des premiers exemples de christianisation au niveau national s'est produit sous l'empereur Constantin. Il est douteux que Constantin ait été chrétien pendant la majeure partie de sa vie, bien qu'il ait pu être sauvé dans sa vieillesse (dc Talk and Voice of the Martyrs, Jesus Freaks: Tome 2 , Bethany House, 2002, p. 230). Constantin a mis fin à la persécution que les chrétiens avaient subie sous les empereurs romains précédents, et il a favorisé le christianisme, mais il a également permis aux pratiques religieuses païennes de se poursuivre. Bien que Constantin n'ait pas spécifiquement cherché à rendre son empire chrétien, il est considéré comme l'un des premiers empereurs à avoir autorisé le christianisme dans l'Empire romain et encouragé sa croissance.



Plus tard, d'autres dirigeants tels que le roi franc Clovis Ier et le prince Vladimir de Kievan Rus ont cherché à christianiser l'ensemble de leurs royaumes. Contrairement à Constantin, qui tolérait le paganisme, ces dirigeants ne l'ont pas fait, car ils voulaient promouvoir l'unité politique. Richard Fletcher, professeur d'histoire à l'Université de York, déclare dans une interview à Histoire chrétienne , Il faut attendre le royaume franc de Charlemagne au VIIIe siècle pour voir la force utilisée pour contraindre les conversions, en particulier dans la campagne contre les Saxons (Entretien - Convertir par l'épée, numéro 63, 1999). Les baptêmes de masse étaient généralement organisés pour christianiser les sujets des rois et des dirigeants catholiques romains à l'époque médiévale.





De toute évidence, la christianisation forcée n'est pas biblique, car les gens ne peuvent pas être forcés de croire en Jésus. Le salut est un don de Dieu à cause de sa grâce, et les individus doivent accepter ce don librement et volontairement (Éphésiens 2 :8-9). Ceux qui ont subi des conversions forcées ont peut-être avoué qu'ils étaient chrétiens, mais cela ne signifie pas qu'ils croyaient au Christ. Les Écritures soulignent l'importance que la croyance du cœur corresponde aux paroles de la bouche : Si tu déclares de ta bouche : « Jésus est Seigneur », et que tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé (Romains 10 :9).



Pour aider la christianisation nationale, de nombreux dirigeants ont incorporé le syncrétisme pour faire appel aux traditions païennes indigènes. Les sujets païens qui se sont convertis au christianisme ajoutaient souvent simplement Jésus à la liste des dieux qu'ils adoraient déjà. Bien que la présence continuelle du christianisme ait finalement influencé beaucoup de gens à vraiment placer leur foi en Jésus, la conversion rapide et énergique des païens n'a pas réussi à les atteindre pour le Christ (Fletcher, op. cit.). Une personne ne peut pas servir le seul vrai Dieu et adorer de faux dieux en même temps, car cela est clairement condamné dans les Écritures (Exode 20 :3 ; Matthieu 6 :24).

L'aspect probablement le plus controversé de la christianisation était la menace de violence si l'on ne se soumettait pas à la conversion. De nombreux explorateurs européens tels que Christophe Colomb ont compris qu'étendre les frontières d'une nation revenait à étendre le christianisme ; conquérir et asservir de nouvelles terres, c'était répandre l'évangile (Kevin Miller, Why Did Columbus Sail? Histoire chrétienne , Numéro 35, 1992). Les conquistadors envahissaient une terre, capturaient des peuples entiers, puis imposaient la christianisation aux indigènes : les survivants se voyaient offrir peu d'options mais de se soumettre au sacrement du baptême et de devenir chrétiens. L'Amérique latine - de loin la région la plus christianisée du monde entier - est restée très catholique depuis (Dyron Daughrity. Racines : découvrir pourquoi nous faisons ce que nous faisons à l'église , Chapitre 2, ACU Press, 2016).

Bien que l'on puisse dire que la christianisation non forcée a eu quelque chose de bon, en rendant l'évangile facilement disponible et en fournissant une présence chrétienne, ce n'est pas tout à fait positif. Il y a toujours le danger de changer de comportement pour se conformer à un changement culturel sans changer le cœur. Comme indiqué dans Jesus Freaks: Tome 2 Au fur et à mesure que le christianisme passait de la persécution à la mode, une tendance s'est amorcée qui pose encore aujourd'hui un défi aux croyants : le christianisme culturel (p. 230).