Qu'est-ce que la théorie critique de la race ?

Qu'est-ce que la théorie critique de la race et comment un chrétien devrait-il la voir ?

La théorie critique de la race est une théorie sociale qui suggère que la race est un concept socialement construit utilisé pour justifier la discrimination et l'inégalité. La théorie soutient que le racisme est enraciné dans le tissu de la société et qu'il opère à tous les niveaux, des interactions individuelles aux politiques institutionnelles. L'objectif de la théorie critique de la race est de contester ces pratiques injustes et de promouvoir la justice sociale.

Réponse





La théorie critique de la race est une approche moderne du changement social, développée à partir de la théorie critique plus large, issue du marxisme. La théorie critique de la race (CRT) aborde des questions telles que la justice, le racisme et l'inégalité, avec une intention spécifique de réformer ou de remodeler la société. En pratique, cela s'applique presque exclusivement aux États-Unis. La théorie critique de la race est fondée sur plusieurs hypothèses clés. Parmi ceux-ci figurent les suivants :



• Le gouvernement américain, la loi, la culture et la société sont intrinsèquement et inévitablement racistes.


• Tout le monde, même ceux qui n'ont pas d'opinions racistes, perpétue le racisme en soutenant ces structures.
• La perception personnelle des opprimés – leur récit – l'emporte sur les actions ou les intentions des autres.


• Les groupes opprimés ne surmonteront jamais leurs désavantages tant que les structures racistes n'auront pas été remplacées.


• Les groupes de race ou de classe oppresseurs ne changent jamais par altruisme ; ils ne changent que pour leur propre bénéfice.
• L'application des lois et des droits fondamentaux doit être différente en fonction de la race ou de la classe sociale de la ou des personnes concernées.



En bref, la théorie critique de la race présuppose que tout ce qui concerne la société américaine est profondément raciste et que les groupes minoritaires ne seront jamais égaux tant que la société américaine ne sera pas entièrement réformée. Cette position est extrêmement controversée, même dans les milieux laïcs. La théorie critique de la race est souvent présentée comme une solution à la suprématie blanche ou au nationalisme blanc. Pourtant, dans la pratique, il ne fait essentiellement rien d'autre que d'inverser les groupes opprimés et oppresseurs.

D'un point de vue politique, la théorie critique de la race s'aligne étroitement sur des concepts tels que le communisme, le marxisme, le nationalisme, progressisme , intersectionnalité , et la version moderne de la justice sociale . À proprement parler, la Bible n'ordonne ni n'interdit aux chrétiens concernant des partis politiques ou des philosophies spécifiques. Cependant, les croyants sont obligés de rejeter tout aspect d'une philosophie qui entre en conflit avec les idéaux bibliques. La théorie critique de la race est profondément enracinée dans des visions du monde totalement incompatibles avec la Bible.

Spirituellement, certains ont tenté d'appliquer les principes critiques de la théorie raciale au christianisme. Cela inclut même des suggestions selon lesquelles l'église chrétienne doit adopter l'approche de la théorie critique de la race à la société, sinon elle ne prêche pas vraiment l'évangile. En appliquant la théorie critique de la race à la foi, certains sont allés encore plus loin, suggérant que la blancheur, définie dans un sens unique, est un type de péché et incompatible avec le salut. En d'autres termes, la théorie critique de la race implique que les membres de certains groupes économiques ethniques/sociaux doivent se repentir d'un tel statut, au-delà des autres péchés, afin d'être véritablement chrétiens. Les utilisations moins incendiaires de la théorie critique de la race font écho à des affirmations plus anciennes selon lesquelles la foi biblique est souvent présentée comme un la religion de l'homme blanc , ou que le christianisme devrait suivre une théologie progressiste, en particulier en ce qui concerne le genre et la sexualité.

Sans nécessairement adopter la théorie critique de la race, certains groupes chrétiens ont adopté l'approche moderne de la justice sociale. Cela soulève la crainte que les préférences non bibliques évincent les commandes légitimes des Écritures. Bien que la théorie critique de la race ne soit pas identique à la justice sociale, les deux philosophies sont étroitement liées dans la culture américaine moderne. Les organisations chrétiennes qui parlent de justice sociale doivent être prudentes quant aux termes et aux hypothèses que ces discussions impliquent.

Dans la mesure où elle s'applique à la foi, au christianisme ou à la spiritualité, il n'y a aucune vérité dans la théorie critique de la race. Cela ne veut pas dire que les chrétiens autoproclamés n'ont jamais commis de racisme. Cela ne signifie pas non plus que chaque chrétien en Amérique est innocent de négliger les personnes qui souffrent. Cela ne signifie certainement pas que les croyants aux États-Unis n'ont pas besoin de s'auto-examiner ou de rechercher le changement.

La théorie critique de la race viole entièrement une vision du monde biblique, cependant, en suggérant que les gens sont essentiellement définis par leur race ou leur classe, plutôt que par leurs actes et attitudes individuels (Jérémie 31 : 31-34 ; Apocalypse 20 : 11-13). La théorie critique de la race met l'accent à tort sur des catégories intersectionnelles telles que le sexe, la race, la préférence sexuelle et le statut économique au-delà des propres choix et responsabilités d'une personne (Galates 3:28). La théorie critique de la race entre également en conflit avec une approche biblique de la vérité objective et absolue. En grande partie, cela implique de suggérer que les sentiments d'une personne opprimée comptent plus que ce que l'oppresseur a réellement fait ou voulu (1 Corinthiens 4 : 4 ; 10 : 29).

Appliquée aux questions spirituelles, la théorie critique de la race remplace efficacement une relation individuelle et personnelle avec Dieu par une tribaliste , ethnocentrique , système collectiviste. Elle survalorise aussi largement les notions matérielles et sociales au détriment – ​​voire à l'exclusion – du véritable évangile. Quand et où des préjugés sont trouvés dans l'église, ils doivent être traités selon la saine doctrine, et non selon une approche intrinsèquement non biblique telle que la théorie critique de la race.



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