Quelle est la définition du péché ?

Réponse



Le péché est décrit dans la Bible comme une transgression de la loi de Dieu (1 Jean 3 :4) et une rébellion contre Dieu (Deutéronome 9 :7 ; Josué 1 :18). Le péché a commencé avec Lucifer, probablement le plus beau et le plus puissant des anges. Non content de sa position, il désirait être supérieur à Dieu, et ce fut sa chute, le commencement du péché (Esaïe 14 :12-15). Rebaptisé Satan, il a apporté le péché à la race humaine dans le jardin d'Eden, où il a tenté Adam et Eve avec le même attrait, vous serez comme Dieu. Genèse 3 décrit la rébellion d'Adam et Eve contre Dieu et contre son commandement. Depuis ce temps, le péché a été transmis à travers toutes les générations de l'humanité et nous, les descendants d'Adam, avons hérité le péché de lui. Romains 5:12 nous dit que par Adam le péché est entré dans le monde, et ainsi la mort a été transmise à tous les hommes parce que le salaire du péché c'est la mort (Romains 6:23).



Par Adam, l'inclination inhérente au péché est entrée dans la race humaine, et les êtres humains sont devenus pécheurs par nature. Quand Adam a péché, sa nature intérieure a été transformée par son péché de rébellion, lui apportant la mort spirituelle et la dépravation qui seraient transmises à tous ceux qui viendraient après lui. Nous ne sommes pas pécheurs parce que nous péchons ; plutôt, nous péchons parce que nous sommes des pécheurs. Cette dépravation transmise est connue sous le nom de péché héréditaire. Tout comme nous héritons des caractéristiques physiques de nos parents, nous héritons notre nature pécheresse d'Adam. Le roi David a déploré cette condition de la nature humaine déchue dans le Psaume 51:5 : J'étais sûrement pécheur à la naissance, pécheur depuis le moment où ma mère m'a conçu.





Un autre type de péché est connu sous le nom de péché imputé. Utilisé à la fois dans les contextes financiers et juridiques, le mot grec traduit imputé signifie prendre quelque chose qui appartient à quelqu'un et le créditer sur le compte d'un autre. Avant que la loi de Moïse ne soit donnée, le péché n'était pas imputé à l'homme, bien que les hommes soient encore des pécheurs à cause du péché hérité. Après que la Loi ait été donnée, les péchés commis en violation de la Loi leur ont été imputés (comptés) (Romains 5:13). Avant même que les transgressions de la loi ne soient imputées aux hommes, la peine ultime pour le péché (la mort) continuait de régner (Romains 5 :14). Tous les humains, d'Adam à Moïse, étaient sujets à la mort, non pas à cause de leurs actes pécheurs contre la loi mosaïque (qu'ils n'avaient pas), mais à cause de leur propre nature pécheresse héritée. Après Moïse, les humains étaient sujets à la mort à la fois à cause du péché hérité d'Adam et du péché imputé pour avoir violé les lois de Dieu.



Dieu a utilisé le principe de l'imputation au profit de l'humanité lorsqu'il a imputé le péché des croyants au compte de Jésus-Christ, qui a payé la pénalité pour ce péché – la mort – sur la croix. Imputant notre péché à Jésus, Dieu l'a traité comme s'il était un pécheur, bien qu'il ne l'ait pas été, et l'a fait mourir pour les péchés du monde entier (1 Jean 2:2). Il est important de comprendre que le péché lui a été imputé, mais il ne l'a pas hérité d'Adam. Il a porté la peine du péché, mais Il n'est jamais devenu un pécheur. Sa nature pure et parfaite n'a pas été touchée par le péché. Il a été traité comme s'il était coupable de tous les péchés jamais commis par la race humaine, même s'il n'en a commis aucun. En échange, Dieu a imputé la justice de Christ aux croyants et a crédité nos comptes de Sa justice, tout comme Il avait imputé nos péchés au compte de Christ (2 Corinthiens 5 :21).



Un troisième type de péché est le péché personnel, celui qui est commis chaque jour par chaque être humain. Parce que nous avons hérité d'Adam une nature pécheresse, nous commettons des péchés individuels et personnels, allant de mensonges apparemment innocents au meurtre. Ceux qui n'ont pas placé leur foi en Jésus-Christ doivent payer la pénalité pour ces péchés personnels, ainsi que pour les péchés hérités et imputés. Cependant, les croyants ont été libérés de la peine éternelle du péché - l'enfer et la mort spirituelle - mais maintenant nous avons aussi le pouvoir de résister au péché. Maintenant, nous pouvons choisir de commettre ou non des péchés personnels parce que nous avons le pouvoir de résister au péché par le Saint-Esprit qui habite en nous, nous sanctifiant et nous convainquant de nos péchés lorsque nous les commettons (Romains 8 :9-11). Une fois que nous confessons nos péchés personnels à Dieu et demandons pardon pour eux, nous sommes restaurés à une communion et une communion parfaites avec Lui. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité (1 Jean 1 : 9).



Nous sommes tous trois fois condamnés à cause du péché hérité, du péché imputé et du péché personnel. La seule peine juste pour ce péché est la mort (Romains 6 :23), pas seulement la mort physique mais la mort éternelle (Apocalypse 20 :11-15). Heureusement, le péché hérité, le péché imputé et le péché personnel ont tous été crucifiés sur la croix de Jésus, et maintenant par la foi en Jésus-Christ en tant que Sauveur, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce. (Éphésiens 1:7).