Quelle est la différence entre une herméneutique christocentrique et une herméneutique christotélique ?

Lorsqu'il s'agit d'interpréter la Bible, les chrétiens adoptent deux approches principales : une herméneutique christocentrique et une herméneutique christotélique. L'herméneutique christocentrique se concentre sur Jésus-Christ en tant que centre de toutes les Écritures. Cette approche considère le Christ comme la clé pour comprendre toute l'Écriture, à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament. Le but est d'interpréter la Bible à la lumière de qui est le Christ et de ce qu'il a fait. L'herméneutique christotélique, quant à elle, se concentre sur l'histoire de l'Écriture dans son ensemble. Cette approche considère les Écritures comme une histoire unifiée avec Jésus-Christ comme point culminant et objectif. Le but est de comprendre chaque passage à la lumière de l'histoire globale de la rédemption qui culmine en Christ. Alors, quelle est la différence ? Pour commencer, une herméneutique christocentrique s'intéresse davantage aux passages individuels et à la manière dont ils pointent vers Jésus, tandis qu'une herméneutique christocentrique s'intéresse davantage à la compréhension de l'Écriture dans son ensemble et à la manière dont chaque passage s'intègre dans le tableau d'ensemble. Une autre différence clé est qu'une herméneutique christocentrique met l'accent sur l'exégèse (le processus d'interprétation prudente et critique d'un texte), tandis qu'une herméneutique christocentrique met l'accent sur la synthèse (le processus de rassembler différentes parties pour former un tout). En fin de compte, les deux approches ont leurs forces et leurs faiblesses. La meilleure approche est d'utiliser les deux approches en tandem, permettant à chacune d'informer et d'enrichir l'autre. Ce faisant, nous pouvons parvenir à une compréhension plus profonde de qui est Dieu et de ce qu'il a fait pour nous en Christ.

Réponse





Une herméneutique est un principe d'interprétation, et le débat théologique entre une interprétation christocentrique et une interprétation christotélique a pris de l'ampleur ces dernières années. Une lecture christocentrique des Écritures considère l'Ancien Testament d'un point de vue chrétien, voyant le Christ ou le Messie à chaque page ou au moins régulièrement dans les écrits de l'Ancien Testament. Une vision christotélique fait la distinction que, même si Dieu (Yahweh) est noté dans tout l'Ancien Testament, et même si Jésus est Dieu, de nombreux passages de l'Ancien Testament souvent appelés messianiques ne pointent pas directement vers Jésus.



Les théologiens réformés rejettent souvent la vision christotélique, affirmant qu'elle ajoute un soutien au dispensationalisme. Ceux qui s'opposent à une vision christolique prétendraient que l'Ancien Testament est christocentrique parce qu'il est christocentrique, mélangeant finalement les vues en une seule sans faire une telle distinction.



Ceux qui soutiennent une vision christotélique des Écritures le font généralement, cependant, non par désir de soutenir le dispensationalisme, mais pour interpréter les passages de l'Ancien Testament dans leur contexte historique d'origine. Par exemple, lorsque Dieu est apparu à Moïse au buisson ardent dans Exode 3-4, Moïse et ses lecteurs juifs n'ont pas vu une apparition préincarnée de Jésus, mais une apparition physique littérale de Yahweh. Ce n'est que plus tard que ceux qui liront le Nouveau Testament feront le lien entre le buisson ardent et le Christ.





Un autre exemple se trouve dans l'utilisation de pronoms pluriels liés à Dieu dans l'Ancien Testament. Par exemple, Genèse 1:26 dit : Faisons l'humanité à notre image, à notre ressemblance. Une vision christocentrique classique comprendrait généralement ce passage comme une préfiguration de la Trinité, y compris Jésus dans le tout premier chapitre de la Bible. Cependant, une vision christotélique pourrait voir cela comme un pluriel hébreu de majesté. C'était une forme utilisée par les rois et les dieux dans les temps anciens dans laquelle un être puissant se référait à lui-même au pluriel.



Comme nous le voyons dans ces exemples, ni la perspective christocentrique ni christotélique n'est non biblique ; plutôt, les deux servent de manières distinctes d'interpréter l'Ancien Testament. Il y a une tendance à lire trop dans l'Ancien Testament de notre point de vue actuel, ce qui conduit certains chercheurs à mettre en évidence l'approche opposée pour mettre l'accent sur l'audience originale des écrits de l'Ancien Testament.

Il y a beaucoup à apprendre des deux points de vue. Il est certainement vrai que nous devons faire attention lorsque nous lisons des textes de l'Ancien Testament sur le Messie. Il nous est trop facile de filtrer les paroles de Moïse ou des Psaumes, par exemple, à travers un point de vue moderne plutôt qu'à travers la vision du monde de ceux qui ont initialement entendu le message.

Cependant, il est également important de reconnaître les nombreuses références concernant le Messie dans l'Ancien Testament et leur accomplissement en Jésus. Les premiers croyants utilisaient régulièrement les écrits de l'Ancien Testament comme preuve que Jésus était le Messie. Encore aujourd'hui, une telle étude offre une preuve puissante de Jésus comme le Messie qui a seul accompli les prédictions de Celui qui vient.