Quelle est la différence entre les miracles et la magie ?

Réponse



la magie et miracles peut signifier la même chose pour certaines personnes, mais il y a en fait une grande différence entre les deux termes. Il est juste de dire que Jésus a fait des miracles, mais il serait faux d'attribuer ses œuvres à la magie. Fondamentalement, la magie et les miracles diffèrent par leur source : la magie a une source humaine ou démoniaque, mais les miracles sont une œuvre surnaturelle de Dieu.



Il existe deux types de magie différents, et il est bon de faire la distinction entre les deux. Les artistes qui utilisent des tours de passe-passe et des illusions dans leur performance sont souvent appelés magiciens, mais ce sont en fait des illusionnistes, c'est ainsi que la plupart d'entre eux préfèrent être appelés. Le public d'un illusionniste ne considère pas ce qu'il voit comme de la vraie magie; ils comprennent que c'est un tour, et ils se réjouissent du fait qu'ils ne peuvent pas comprendre comment le tour est fait. L'autre type de magie est ce que certains pourraient appeler la vraie magie ; il s'appuie sur un pouvoir occulte et démoniaque. La Bible parle de prodiges mensongers dans 2 Thessaloniciens 2:9. La venue de l'Antéchrist sera conforme au fonctionnement de Satan. Il utilisera toutes sortes de démonstrations de puissance à travers des signes et des prodiges qui servent le mensonge. Ce type de magie, parfois orthographié magie pour le distinguer du tour de passe-passe, est associé à la divination, à la conjuration et à la sorcellerie et est condamné dans les Écritures (voir Deutéronome 18 :10-12). Bien sûr, l'Antéchrist Réclamer que sa puissance vient de Dieu, mais c'est aussi un mensonge (voir Apocalypse 13:2).





Une différence majeure entre la magie et les miracles est que la magie s'appuie sur une puissance qui ne vient pas directement de Dieu, et les miracles sont le résultat de la puissance de Dieu intervenant dans le monde. La magie est une tentative de contourner Dieu dans l'acquisition de connaissances ou de pouvoir. La ville d'Ephèse était un champ de bataille entre magie et miracles. La population païenne d'Éphèse était imprégnée d'idolâtrie et impliquée dans la magie, mais ensuite Paul a apporté l'évangile dans cette ville, et avec l'évangile est venue la vraie puissance par l'apôtre : Dieu a fait des miracles extraordinaires à travers Paul (Actes 19 :11). Voyant ce que Paul a fait, certains exorcistes (les sept fils de Sceva) ont tenté de reproduire ses miracles, mais ils ont échoué lamentablement et publiquement (versets 13-16). Lorsqu'un grand nombre d'Éphésiens furent sauvés grâce à la prédication de Paul et de Silas, les nouveaux croyants détruisirent leurs livres de sorcellerie : Un certain nombre de ceux qui avaient pratiqué les arts magiques rassemblèrent leurs livres et les brûlèrent à la vue de tous. Et ils en comptèrent la valeur et trouvèrent qu'elle s'élevait à cinquante mille pièces d'argent (Actes 19:19, ESV). Ainsi, à Éphèse, il y avait un contraste clair entre les miracles de Dieu et la magie du diable, qui est la sorcellerie.



Une autre différence entre la magie et les miracles est que la magie ne glorifie pas Dieu, mais les miracles le font (voir Marc 2 : 12). Un bon exemple d'auto-promotion d'un magicien se trouve à Samarie. Un homme nommé Simon avait pratiqué la sorcellerie dans la ville et stupéfié tous les habitants de Samarie. Il s'est vanté d'être quelqu'un de grand, et tout le peuple, haut et bas, lui a prêté attention et s'est exclamé : 'Cet homme est appelé à juste titre la Grande Puissance de Dieu.' Ils l'ont suivi parce qu'il les avait étonnés pendant longtemps. avec sa sorcellerie (Actes 8 :9-11). Notez que Simon se vantait de son pouvoir et portait un titre blasphématoire. Simon avait la capacité d'étonner les foules avec sa magie, mais ce n'était pas la puissance de Dieu. Les performances de Simon étaient entièrement centrées sur lui-même et enrichissaient sa propre vie. Plus tard, Simon le magicien voit un véritable miracle accompli par Pierre et Jean, et il leur propose de leur acheter le secret de leur tour (versets 18-19). Peter réprimande immédiatement Simon; dans le cœur pécheur de Simon, il avait assimilé la puissance du Saint-Esprit à sa propre sorcellerie (versets 20-23).



Une autre différence entre la magie et les miracles est que la magie implique la manipulation et l'opposition à la vérité, mais les miracles révèlent la vérité. Le magicien tente de manipuler les gens à des fins personnelles. Le faiseur de miracles met simplement en valeur la puissance et la gloire de Dieu. La ville de Paphos sur l'île de Chypre était un autre champ de bataille entre le miraculeux et le magique. Alors que Paul et Barnabas (et Marc) prêchaient dans cette ville, ils ont été opposés par un sorcier juif et faux prophète nommé Bar-Jésus, qui était un préposé du proconsul, Sergius Paulus (Actes 13: 6-7). Ce sorcier, également appelé Elymas, s'était insinué dans l'establishment politique de Chypre. Lorsque le proconsul a commencé à écouter le message des missionnaires, Elymas a essayé de détourner le proconsul de la foi (verset 8). Paul, rempli du Saint-Esprit, a confronté Elymas de front : Tu es un enfant du diable et un ennemi de tout ce qui est juste ! Vous êtes plein de toutes sortes de tromperies et de ruses. Ne cesserez-vous jamais de pervertir les voies droites du Seigneur ? (verset 10). Paul a ensuite accompli un miracle - frappant Elymas de cécité - montrant que la puissance miraculeuse de Dieu est plus grande que la magie du diable (verset 11). Le résultat fut que le proconsul crut à l'évangile et fut sauvé (verset 12).



Une autre bonne comparaison des miracles et de la magie se trouve dans le livre de l'Exode. Les ouvriers de la magie en Egypte sont appelés sorciers et magiciens (Exode 7:11, 22) ; cependant, Moïse et Aaron ne sont jamais identifiés par ces termes. Les œuvres que Dieu a faites à travers Moïse étaient de vrais miracles, tandis que les tours des magiciens de Pharaon étaient destinés à tromper et endurcir le cœur du roi. Au début de l'histoire, il y a une confrontation à la cour de Pharaon : Aaron a jeté son bâton devant Pharaon et ses fonctionnaires, et il est devenu un serpent. Pharaon appela alors des sages et des sorciers, et les magiciens égyptiens firent aussi les mêmes choses par leurs arts secrets : chacun jeta son bâton et il devint un serpent. Mais le bâton d'Aaron a englouti leurs bâtons (Exode 7: 10-12). Le fait que les serpents égyptiens aient été mangés par le serpent d'Aaron montre que le pouvoir de Dieu est plus grand que tout pouvoir auquel les magiciens païens puisaient. Plus tard, ces mêmes sorciers égyptiens reproduisirent la transformation de l'eau en sang (Exode 7 : 22) et la production massive de grenouilles (Exode 8 : 7). Cependant, les sorciers étaient impuissants à imiter les autres fléaux. En ce qui concerne les moucherons, les capacités des magiciens étaient insuffisantes. Comme ils l'ont rapporté à Pharaon, Ceci est le doigt de Dieu (Exode 8:19).

Les miracles et la magie se ressemblent parfois, mais leurs objectifs sont différents. La magie et l'illusion détournent l'œil de la réalité, tandis que les miracles attirent l'œil vers la réalité. Les miracles révèlent; caches magiques. Les miracles sont une expression du pouvoir créateur ; la magie utilise ce qui existe déjà. Les miracles sont un cadeau; la magie est une compétence étudiée. Les miracles ne glorifient pas les hommes ; la magie cherche à se faire remarquer et à apporter la gloire au magicien.

Jésus n'était pas un magicien. Il était le Fils de Dieu, connu pour ses nombreux miracles (Jean 7 : 31). Jésus a dit à ses ennemis : Ne me croyez pas si je ne fais pas les oeuvres de mon Père. Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez les œuvres, afin que vous sachiez et compreniez que le Père est en moi, et moi dans le Père (Jean 10 :37-38). Les miracles (ou signes, comme Jean les appelait) de Jésus sont la preuve de qui Il est.