Quelle est la dispense de la Conscience ?
La dispense de la conscience est le principe juridique selon lequel la conscience est la plus haute autorité en matière de bien et de mal. Ce principe stipule que la conscience d'un individu est inviolable et doit être respectée par-dessus tout. Le concept de la dispensation de la Conscience a ses racines dans la philosophie et la religion anciennes, et a été adapté au fil du temps pour répondre aux besoins de la société moderne. Le principe repose sur la conviction que chaque personne a une perspective unique sur la moralité et que cette perspective doit être respectée.
Réponse
Les dispensationalistes voient que Dieu a travaillé avec différentes personnes à différentes époques et de différentes manières. Habituellement, sept dispenses sont identifiées : Innocence, Conscience,
Gouvernement ,
Promesse ,
Loi , Grâce et
Royaume millénaire . Chaque dispensation révèle un schéma en six volets impliquant les intendants de la dispensation, leur responsabilité, une période de temps spécifique, un échec, le jugement qui en résulte et la grâce de Dieu.
La seconde dispensation est celle de la Conscience—Genèse 3:23 à 8:19.
Stewards : Caïn et Seth et leurs familles
La période : Depuis l'expulsion de l'homme du Jardin d'Eden jusqu'au Déluge, une période d'environ 1 656 ans
Responsabilité : Faire le bien et offrir des sacrifices sanglants (Genèse 3 :7, 22 ; 4 :4)
Échec : Méchanceté (Genèse 6:5-6, 11, 12)
Jugement : Le Déluge mondial (Genèse 6 :7, 13 ; 7 :11-14)
la grâce : Noé et sa famille sont sauvés (Genèse 6 :8-9 ; 7 :1 ; 8 :1)
Pendant la dispensation de la Conscience, l'humanité n'a fait qu'empirer. Guidé par la conscience, l'homme était censé choisir de faire le bien et de s'approcher de Dieu au moyen d'un sacrifice sanglant (Genèse 4:4). C'est à cette époque que survint le premier décès, lorsque Caïn tua son frère Abel (Genèse 4 :8). Dieu avait accepté le sacrifice d'animaux d'Abel, mais pas le sacrifice de céréales de Caïn. Avant le meurtre, Dieu a averti Caïn d'un péché imminent et lui a dit qu'il pouvait toujours choisir de bien faire (Genèse 4: 6-7). Caïn a eu l'occasion d'apporter un sacrifice approprié, après avoir vu ce qui plaisait à Dieu. Mais Caïn laissa la jalousie obscurcir ses yeux. Caïn a exigé que Dieu soit satisfait de ses propres efforts et a refusé de suivre le plan de Dieu. Ce genre de pensée afflige encore l'humanité aujourd'hui, alors que les gens tentent de s'approcher de Dieu selon leurs propres termes plutôt que selon les termes de Dieu.
L'humanité a violé sa conscience et a manqué à sa responsabilité de choisir de faire le bien. Apparemment, Dieu voulait que l'homme découvre qu'il ne pouvait pas laisser sa conscience être son seul guide. La conscience s'est avérée être un très mauvais guide, en effet. De tous ceux qui vivaient dans cette dispensation, seuls Abel, Enoch et Noé étaient appelés justes (Hébreux 11 :2-7 ; Genèse 5 :22-24 ; 6 :8-9). Genèse 6: 5 déclare: Le Seigneur vit à quel point la méchanceté de l'homme sur la terre était devenue grande, et que chaque inclination des pensées de son cœur n'était que mauvaise tout le temps. La solution du Seigneur était de détruire l'homme de la surface de la terre, ainsi que tous les animaux terrestres (verset 7). Mais Noé trouva faveur [grâce] aux yeux de l'Éternel (verset 8).
Noé a averti ses contemporains pendant 120 ans alors qu'il construisait l'arche et que l'Éternel montrait sa grande patience. Dieu, en tant que juge juste, doit s'occuper du péché, et le jugement était souvent rapide et sévère dans l'Ancien Testament. Son jugement alors – et Sa grâce dans ce jugement – devrait nous informer aujourd'hui. Car si Dieu. . . n'a pas épargné le monde antique, mais a préservé Noé, un prédicateur de la justice, avec sept autres, quand il a fait venir un déluge sur le monde des impies. . . alors le Seigneur sait comment délivrer les hommes pieux des épreuves et retenir les injustes pour le jour du jugement, tout en continuant leur châtiment (2 Pierre 2:4, 9). Les païens sont aujourd'hui sous la même responsabilité que l'humanité l'était de la chute au déluge, leur conscience en témoignant (Romains 2:15).
Dieu a accordé sa grâce à Noé et à sa famille et a donné des instructions pour construire l'arche et a établi son alliance avec eux (Genèse 6:14-22). Dieu a sauvé huit personnes et les a fait entrer dans une nouvelle dispensation (Genèse 7 :1 ; 8 :1 ; Hébreux 11 :7). L'apôtre Pierre utilise la grâce de Dieu envers Noé comme une illustration de la grâce de Dieu aujourd'hui envers nous qui sommes sauvés par la foi. Tout comme Noé et sa famille ont été amenés en toute sécurité à travers l'eau, nous sommes sauvés par le baptême du Saint-Esprit - non pas l'élimination de la saleté de la chair, mais un appel à Dieu pour une bonne conscience - par la résurrection de Jésus-Christ ( 1 Pierre 3:19-21).