Quelle est la dispense de Promesse ?

La dispense de la promesse est un terme utilisé en théologie pour désigner la période de temps entre l'alliance adamique et l'alliance mosaïque. Cette période est également connue sous le nom d'ère patriarcale. La principale caractéristique de cette dispensation est que Dieu a traité l'humanité sur la base de promesses plutôt que de lois. Pendant ce temps, Dieu a fait plusieurs promesses à Abraham et à ses descendants. Ces promesses comprenaient à la fois des bénédictions matérielles (par exemple, la terre, la progéniture, etc.) et des bénédictions spirituelles (par exemple, le salut, etc.). La promesse la plus importante était la promesse du salut par la postérité d'Abraham (c'est-à-dire Jésus-Christ). La dispensation de la promesse a pris fin lorsque Dieu a donné la loi à Moïse au mont Sinaï. À partir de ce moment, Dieu a traité l'humanité sur la base de la loi plutôt que sur la promesse. Cette nouvelle dispensation est connue sous le nom de dispensation de la loi ou simplement comme l'âge de mosaïque.

Réponse





Chaque dispensation a une responsabilité ordonnée par Dieu, des intendants (personnes chargées de remplir cette responsabilité), un échec de la part de l'humanité, le jugement de Dieu et, enfin, la preuve de la grâce de Dieu. Dans la dispensation de la Promesse, Dieu travaille encore d'une autre manière unique avec l'homme. Cette dispensation commence par l'appel d'Abraham. C'est ce qu'on appelle la dispensation de la promesse à cause de l'alliance conclue avec Abraham, qui vivait dans le pays de la promesse (Hébreux 6 : 13 ; 11 : 9). Des promesses inconditionnelles, à la fois physiques et spirituelles, ont été faites à Abraham et à ses descendants Isaac et Jacob (Genèse 12 :1-3 ; 15 :4-21 ; 17 :1-8 ; 22 :15-19).



La quatrième dispensation est celle de la Promesse—Genèse 11:10 à Exode 19:4.



Stewards : Les patriarches Abraham, Isaac et Jacob


La période : De l'appel d'Abraham à l'arrivée d'Israël au mont Sinaï, une période d'environ 430 ans


Responsabilité : Habiter en Canaan (Genèse 12:1-7)
Échec : A habité en Égypte (Genèse 12:10; 46:6)


Jugement : L'esclavage égyptien (Exode 1:8-14)
la grâce : Moïse le libérateur est envoyé (Exode 3:6-10)

La promesse que Dieu a faite à Abraham était qu'il serait le père d'une grande nation, que Dieu bénirait Abraham et ses descendants, et que toute la terre serait bénie par lui (Genèse 12:1-3). En tant que patriarche, Abraham a échoué dans sa vie, notamment en engendrant Ismaël (Genèse 16), en allant en Égypte (Genèse 12 :10) et en trompant les autres au sujet de sa femme, Sarah (Genèse 20 :2). Isaac a échoué de la même manière, et Jacob était un trompeur pur et simple.

Plus tard, le peuple hébreu a été confronté à un test : croiront-ils la promesse que Dieu a faite à Abraham de les protéger, de les bénir et de les guider, ou ne croiront-ils pas ? Ils ont choisi de ne pas croire la promesse et ont pris sur eux la servitude de la loi et la séparation d'avec Dieu (Exode 19 :10-13, 18, 21 ; 12 :19). Pourtant, Dieu a fourni la grâce par Moïse, par la protection de la Pâque et par la satisfaction miraculeuse de leurs besoins matériels (Exode 12-18). Dans Exode 19:4, Dieu rappelle aux Israélites sa grâce envers eux : Vous avez vous-mêmes vu ce que j'ai fait à l'Égypte, comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle et je vous ai ramenés à moi.

La dispensation de la promesse s'est terminée au mont Sinaï, où Dieu a donné au peuple d'Abraham la loi pour le gouverner d'une autre manière encore.