Qu'est-ce que l'argument du Dieu des écarts ?

L'argument du « Dieu des lacunes » est une affirmation selon laquelle les croyances religieuses sont fondées sur un manque de connaissances scientifiques. Les partisans de cet argument disent que lorsque la science ne peut pas expliquer quelque chose, c'est parce que Dieu en est responsable. Cet argument a été utilisé pour tout expliquer, des catastrophes naturelles à l'origine de la vie. Les critiques disent que l'argument du Dieu des lacunes est un moyen d'éviter d'admettre que les croyances religieuses ne sont pas fondées sur des preuves.

Réponse





L'argument du Dieu des lacunes fait référence à une perception de l'univers dans laquelle tout ce qui peut actuellement être expliqué par notre connaissance des phénomènes naturels est considéré en dehors du domaine de l'interaction divine, et donc le concept de Dieu est invoqué pour expliquer ce que la science est encore incapable d'expliquer. En d'autres termes, seules les lacunes de la connaissance scientifique sont expliquées par l'œuvre de Dieu, d'où le nom de Dieu des lacunes.



L'idée est qu'à mesure que la recherche scientifique progresse et qu'un nombre croissant de phénomènes sont expliqués de manière naturaliste, le rôle de Dieu diminue en conséquence. La principale critique stipule généralement que l'invocation d'explications surnaturelles devrait diminuer en plausibilité avec le temps, car le domaine de connaissance précédemment expliqué par Dieu diminue.



Cependant, avec les progrès modernes de la science et de la technologie, les rôles ont été littéralement inversés. Avec l'avènement des microscopes à balayage électronique, nous avons pu observer pour la première fois le fonctionnement complexe de la cellule. Ce qui avait été à l'origine et de manière simpliste considéré comme rien de plus qu'une goutte de protoplasme est maintenant considéré comme beaucoup plus complexe et riche en informations qu'on ne l'avait jamais imaginé auparavant.





Une grande partie de ce qui avait été classé comme résolu au début du XXe siècle se trouve maintenant insuffisamment expliqué par le naturalisme. La technologie du XXIe siècle révèle de plus en plus de trous béants dans la théorie conventionnelle de l'évolution. Le contenu riche en informations du simple n'a été compris que récemment à n'importe quel niveau réel et s'est avéré tout sauf simple. L'information peut désormais être considérée comme intrinsèquement immatérielle. Par conséquent, les processus matérialistes ne peuvent pas être considérés comme des sources d'information.



En réalité, une croyance en Dieu peut être dérivée au moyen d'une évaluation objective, plutôt que de la conjecture subjective qui aurait pu être le cas il y a des millénaires. Mais beaucoup de gens nient simplement ce qui est évident pour eux. La Bible s'adresse à ces mêmes personnes : La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute l'impiété et la méchanceté des hommes qui suppriment la vérité par leur méchanceté, car ce qu'on peut savoir de Dieu est clair pour eux, parce que Dieu l'a rendu clair. pour eux. Car depuis la création du monde, les qualités invisibles de Dieu - sa puissance éternelle et sa nature divine - ont été clairement vues, étant comprises à partir de ce qui a été fait, de sorte que les hommes sont sans excuse (Romains 1: 18-20). L'argument du Dieu des lacunes est un exemple de suppression de la vérité parce qu'il relègue Dieu à une explication de secours pour ces choses qui ne peuvent pas encore être expliquées par des phénomènes naturels. Cela conduit certains à la conclusion erronée que Dieu n'est pas l'Être omnipotent, omniprésent et absolu dont témoignent les Écritures.

Il y a beaucoup de choses pour lesquelles les sciences naturelles ne peuvent tout simplement pas fournir d'explication, comme l'origine du continuum temps/espace/matière et son ajustement ; l'origine et le développement ultérieur de la vie elle-même; et l'origine des systèmes d'information complexes et spécifiques inhérents à tous les êtres vivants, qui ne peuvent pas (et ne seront jamais) expliqués par des moyens naturels. Ainsi, on ne peut pas séparer rationnellement le surnaturel de l'univers observé, prouvant une fois de plus qu'au commencement Dieu créa les cieux et la terre (Genèse 1:1).