Qu'est-ce que l'évangile de l'inclusion ?

Réponse



L'évangile de l'inclusion est simplement la vieille hérésie de l'universalisme reconditionnée et rebaptisée. L'universalisme est la croyance que tous les gens seront finalement sauvés et iront au ciel. L'évangile de l'inclusion, tel qu'enseigné par Carlton Pearson et d'autres, englobe plusieurs fausses croyances :



(1) L'évangile de l'inclusion dit que la mort et la résurrection de Jésus-Christ ont payé le prix pour que toute l'humanité jouisse de la vie éternelle au ciel sans aucun besoin de repentance.





(2) L'évangile de l'inclusion enseigne que le salut est inconditionnel et n'exige même pas la foi en Jésus-Christ comme paiement de la dette de péché de l'humanité.



(3) L'évangile de l'inclusion croit que toute l'humanité est destinée à vivre au ciel, qu'elle s'en rende compte ou non.



(4) L'évangile de l'inclusion déclare que toute l'humanité ira au ciel, quelle que soit son appartenance religieuse.



(5) Enfin, l'évangile de l'inclusion soutient que seuls ceux qui rejettent intentionnellement et consciemment la grâce de Dieu - après avoir goûté le fruit de sa grâce - passeront l'éternité séparés de Dieu.

L'évangile de l'inclusion va à l'encontre des enseignements clairs de Jésus et de la Bible. Dans l'évangile de Jean, Jésus déclare clairement que le seul chemin du salut passe par lui (Jean 14: 6). Dieu a envoyé Jésus dans le monde pour assurer le salut de l'humanité déchue, mais ce salut n'est disponible que pour ceux qui placent leur foi en Jésus-Christ comme le paiement de Dieu pour leur péché (Jean 3:16). Les apôtres font écho à ce message (Éphésiens 2 :8-9 ; 1 Pierre 1 :8-9 ; 1 Jean 5 :13). La foi en Jésus-Christ signifie ne plus essayer d'obtenir le salut sur la base des œuvres, mais plutôt croire que ce que Jésus a fait était suffisant pour assurer le salut.

En conjonction avec la foi, il y a la repentance. Les deux vont de pair. La repentance est un changement d'avis au sujet de votre péché et de votre besoin d'être sauvé par Christ par la foi (Actes 2:38). L'acte de repentance est celui dans lequel nous reconnaissons que, devant Dieu, nous sommes des pécheurs incapables de gagner notre chemin vers le salut. Lorsque nous nous repentons de nos péchés, nous nous en détournons et cherchons Christ par la foi.

Jésus offre le salut à tous ceux qui sont prêts à se repentir et à croire (Jean 3 :16). Cependant, Jésus Lui-même a dit que tout le monde ne croira pas (Matthieu 7 :13-14 ; Jean 3 :19). Personne n'aime penser qu'un Dieu aimant et miséricordieux enverrait des gens en enfer, mais c'est exactement ce que la Bible enseigne. Jésus dit qu'à la fin, le Fils de l'homme séparera toutes les nations comme un berger sépare les brebis des boucs. Les brebis (représentant ceux qui, par la foi en Jésus-Christ, ont obtenu le salut) entreront dans le royaume avec Jésus. Les boucs (représentant ceux qui ont rejeté le salut que Jésus offre) iront en enfer, qui est décrit comme un feu éternel (Matthieu 25 :31-46).

Cet enseignement en offense beaucoup et, au lieu de conformer leur pensée à l'enseignement clair de la Parole de Dieu, certains changent ce que dit la Bible et répandent ce faux enseignement. L'évangile de l'inclusion en est un exemple.

Voici quelques arguments supplémentaires contre l'évangile de l'inclusion :

(1) Si la foi et la repentance ne sont pas nécessaires pour recevoir le don du salut, alors pourquoi le Nouveau Testament est-il plein d'appels à se repentir et à placer sa foi en Jésus-Christ ?

(2) Si le salut ne nécessite pas la foi dans l'œuvre achevée de Christ sur la croix, alors pourquoi Jésus s'est-il soumis à une mort aussi humiliante et atrocement douloureuse ? Dieu aurait pu accorder à chacun un pardon divin.

(3) Si tout le monde va au ciel, qu'il en soit conscient ou non, alors qu'en est-il du libre arbitre ? L'athée qui a passé sa vie à rejeter Dieu, la Bible, Jésus et le christianisme va-t-il être entraîné au ciel, donnant des coups de pied et criant contre sa volonté ? L'évangile de l'inclusion semble indiquer que le ciel sera rempli de gens qui ne veulent pas nécessairement y être.

(4) Comment tout le monde peut-il aller au paradis quelle que soit son appartenance religieuse s'il existe de nombreuses religions qui ont des prétentions contradictoires ? Par exemple, qu'en est-il des personnes qui croient en des choses complètement différentes sur l'au-delà, comme la réincarnation ou l'annihilation (c'est-à-dire l'idée qu'à la mort, nous cessons d'exister après la mort) ?

(5) Enfin, si ceux qui rejettent ouvertement la grâce de Dieu ne vont pas au ciel, alors ce n'est pas un évangile d'inclusion, n'est-ce pas ? Si tout le monde ne va pas au ciel, ne l'appelez pas l'évangile de l'inclusion, car il en exclut encore certains.

L'apôtre Paul a appelé le message de l'évangile le parfum de la mort (2 Corinthiens 2:16). Ce qu'il voulait dire par là, c'est que, pour beaucoup, le message de l'évangile est offensant. Il dit aux gens la vérité sur leur péché et leur état sans espoir sans Christ. Il dit aux gens qu'il n'y a rien qu'ils puissent faire pour combler le fossé entre eux et Dieu. Pendant des siècles, il y a eu ceux (dont beaucoup avec de bonnes intentions) qui ont tenté d'adoucir le message de l'évangile pour amener plus de gens à l'église. À première vue, cela semble être la chose la plus sage à faire, mais en fin de compte, cela ne fait que donner aux gens un faux sentiment de sécurité. Paul a dit que quiconque prêche un évangile différent de celui qu'il a prêché devrait être maudit (Galates 1:8). C'est un langage fort, mais une fois que vous réalisez à quel point le message de l'évangile est d'une importance vitale, vous réalisez également à quel point il est d'une importance vitale de le faire correctement. Un faux évangile ne sauve personne. Tout ce qu'il fait est de condamner plus de gens à l'enfer et de générer une plus grande condamnation pour ceux qui véhiculent des mensonges tels que l'évangile de l'inclusion.