Qu'est-ce que l'évangile de Pierre ?

Qu'est-ce que l'évangile de Pierre ? Réponse



L'Evangile de Pierre est une œuvre pseudépigraphique qui prétend être écrite par Pierre mais qui relate en fait une fausse vision de Jésus-Christ. L'Évangile de Pierre contient 60 versets et traite des événements entourant la fin de la vie de Jésus. On pense que l'original a été écrit c. 150 après JC, bien que le plus ancien manuscrit existant date du 8ème ou 9ème siècle.



La première mention de l'Évangile de Pierre a été faite par l'évêque Sérapion d'Antioche (vers 200 après JC) dans une lettre intitulée Concernant ce qu'on appelle l'Évangile de Pierre. Dans cette lettre, Sérapion a conseillé aux dirigeants de l'église de ne pas lire le soi-disant Évangile à leurs congrégations en raison de son contenu docétique. Il a également condamné l'Evangile de Pierre comme un faux.





Qu'est-ce que le docétisme ? Une forme de docétisme (marcionisme) soutenait que le Christ était si divin qu'il ne pouvait pas être humain. Il n'apparaissait que de chair et de sang, son corps n'étant qu'un fantasme. D'autres groupes ont soutenu que, alors que Jésus était un homme dans la chair, le Christ était une entité distincte qui est entrée dans le corps de Jésus sous la forme d'une colombe lors de son baptême, lui donnant le pouvoir d'accomplir des miracles. L'entité Christ a alors abandonné Jésus sur la croix. Le docétisme a été rejeté sans équivoque au premier concile de Nicée en 325 après JC et est considéré comme hérétique par les catholiques et les protestants. Le docétisme s'est largement éteint au cours du premier millénaire.



L'évangile de Pierre dit que sur la croix Jésus s'écria : Ma puissance, ma puissance, tu m'as abandonné, plutôt que Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? (Marc 15:34). Dans le récit de la crucifixion, l'évangile de Pierre évite soigneusement de dire que Jésus est mort, affirmant plutôt qu'il a été enlevé. Cette idée d'échapper à la mort réelle se reflète dans le Coran, sourate 4: 157-158 : Mais Allah l'a élevé vers Lui. L'Evangile de Pierre suggère que le Christ a été emmené dans la Présence divine au moment où Sa puissance divine a quitté Sa coquille corporelle, qui n'avait été qu'une résidence temporaire. Cet enseignement, ainsi que l'affirmation selon laquelle Jésus est resté silencieux, comme s'il ne ressentait aucune douleur sur la croix, met en évidence l'erreur du docétisme.



Une autre façon dont l'Évangile de Pierre diffère des Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean est la description des événements après que le corps de Jésus a été mis au tombeau. L'évangile de Pierre dit que les gardes virent les cieux s'ouvrir, et que deux hommes descendirent avec une grande lumière et s'approchèrent du tombeau. . . . De nouveau, ils virent trois hommes sortir du tombeau, et deux d'entre eux en soutenant un, et une croix les suivant. Et les têtes des deux atteignirent les cieux, mais la tête de celui qui était conduit par eux dépassa les cieux. Et ils entendirent une voix venant des cieux, disant : ‘Tu as prêché à ceux qui dorment.’ Et une réponse fut entendue de la croix, ‘Oui.’ Ce passage a des penchants Gnostiques.



Voici quelques-uns des principaux problèmes avec l'Évangile de Pierre :

La crucifixion a lieu à Rome, pas à Jérusalem.
On dit que Joseph d'Arimathie est un ami personnel de Ponce Pilate.
Ponce Pilate est exonéré de toute responsabilité. Hérode Antipas lui succède, assumant la responsabilité que, dans l'évangile de Luc, Hérode refuse d'assumer.
Jésus est enlevé de la croix et sa mort n'est pas mentionnée.
Deux êtres surnaturels entrent dans la tombe et trois en sortent.
La croix est décrite comme flottant hors de la tombe et disant Oui à une voix du ciel.
Il n'y a aucune mention de témoins ayant vu Jésus vivant après qu'il ait été traîné hors du tombeau.

Et si cela ne suffit pas à jeter le doute sur la véracité de l'Évangile de Pierre, nous avons aussi le témoignage d'Eusèbe. L'historien a fait référence à l'Évangile de Pierre dans ses écrits, affirmant qu'Apollon était le dieu mentionné à l'origine dans l'Évangile de Pierre, et non Jésus-Christ. Eusèbe a dit que le nom de Jésus-Christ était écrit sur le nom d'Apollon.

L'Évangile de Pierre est en désaccord avec les quatre Évangiles canoniques dans des domaines d'une importance vitale, y compris la mort physique et la résurrection corporelle de notre Seigneur et Sauveur.



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