Qu'est-ce que la théologie historique ?

Réponse



La théologie historique est l'étude du développement et de l'histoire de la doctrine chrétienne. Comme son nom l'indique, la théologie historique est une étude du développement et de la formation de la doctrine chrétienne essentielle tout au long de l'histoire de la période de l'Église du Nouveau Testament. La théologie historique peut également être définie comme l'étude de la façon dont les chrétiens au cours de différentes périodes historiques ont compris différents sujets ou sujets théologiques tels que la nature de Dieu, la nature de Jésus-Christ, la nature et l'œuvre du Saint-Esprit, la doctrine du salut, etc.



L'étude de la théologie historique couvre des sujets tels que le développement des croyances et des confessions, les conseils d'église et les hérésies qui ont surgi et ont été traitées tout au long de l'histoire de l'église. Un théologien historique étudie le développement des doctrines essentielles qui séparent le christianisme des hérésies et des cultes.





Les théologiens décomposent souvent l'étude de la théologie historique en quatre périodes principales : 1) la période patristique de 100 à 400 après JC ; 2) le Moyen Âge et la Renaissance de 500 à 1500 après JC ; 3) les périodes de la Réforme et de la Post-Réforme de 1500 à 1750 ; et 4) la période moderne de 1750 après JC à nos jours.



Le but de la théologie historique est de comprendre et de décrire l'origine historique des doctrines clés du christianisme et de retracer l'évolution de ces doctrines au fil du temps. Il examine comment les gens ont compris différentes doctrines à travers l'histoire et tente de comprendre le développement des doctrines, reconnaissant comment les changements au sein de l'église ont affecté différentes doctrines, pour le meilleur ou pour le pire.



La théologie historique et l'histoire de l'Église sont deux sujets différents mais étroitement liés et importants. Il serait difficile, voire impossible, de comprendre l'histoire de l'Église sans comprendre également l'histoire de la doctrine qui a souvent conduit à différentes divisions et mouvements au sein de l'histoire de l'Église. Comprendre l'histoire de la théologie et de la doctrine nous aide à comprendre l'histoire du christianisme depuis le premier siècle et pourquoi il existe tant de dénominations différentes.



La base pour étudier la théologie historique se trouve dans le livre des Actes. Luc enregistre le début de l'Église chrétienne alors qu'il continue vers son objectif de rendre compte de tout ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner (Actes 1:1). L'œuvre de Christ ne s'est pas terminée avec le dernier chapitre des Actes. En effet, Christ est à l'œuvre aujourd'hui dans Son Église, et cela peut être vu à travers l'étude de la théologie historique et de l'histoire de l'Église, qui nous aident toutes deux à comprendre comment les doctrines bibliques essentielles à la foi chrétienne ont été reconnues et proclamées tout au long de l'histoire de l'Église. . Paul a averti les anciens d'Éphèse dans Actes 20:29-30 de s'attendre à des loups sauvages qui enseigneraient de fausses doctrines. C'est à travers l'étude de la théologie historique que nous voyons à quel point l'avertissement de Paul s'est avéré vrai, alors que nous comprenons comment les doctrines essentielles de la foi chrétienne ont été attaquées et défendues tout au long de plus de 2 000 ans d'histoire de l'Église.

Comme n'importe quel domaine de la théologie, la théologie historique est aussi parfois utilisée par les érudits libéraux et les non-chrétiens pour mettre en doute ou attaquer les doctrines essentielles de la foi chrétienne comme étant simplement les concoctions des hommes au lieu de la vérité biblique divinement révélée qu'elles sont vraiment. . Un exemple de ceci est dans la discussion de la nature trinitaire de Dieu. Le théologien historique étudiera et retracera le développement de cette doctrine tout au long de l'histoire de l'Église, sachant que cette vérité est clairement révélée dans les Écritures, mais tout au long de l'histoire de l'Église, il y a eu des moments où la doctrine a été attaquée et il était donc nécessaire que l'Église définisse et défendre la doctrine. La vérité de la doctrine vient directement de l'Écriture ; cependant, la compréhension et la proclamation de la doctrine par l'église ont été clarifiées au fil des ans, souvent à une époque où la nature de Dieu avait été attaquée par ces loups sauvages dont Paul avait averti qu'ils viendraient.

Certains chrétiens bien intentionnés mais égarés veulent rejeter l'importance de la théologie historique, citant la promesse que le Saint-Esprit qui habite tous les chrétiens nés de nouveau nous guidera vers toute la vérité (Jean 16:13). Ce que ces chrétiens ne parviennent pas à reconnaître, c'est que le Saint-Esprit a habité les chrétiens tout au long de l'histoire de l'église, et c'est Jésus-Christ lui-même qui a donné certains pour être apôtres, certains prophètes, certains évangélistes et certains pasteurs et enseignants, pour équiper les saints. pour l'œuvre du ministère pour l'édification du corps de Christ (Éphésiens 4 :11-12). Cela inclut non seulement ceux donnés dans cette génération, mais aussi ceux que Christ a ordonnés tout au long de l'histoire de l'église. Il est insensé de croire que nous n'avons pas besoin d'apprendre de nombreux hommes doués qui nous ont précédés. Une étude et une application correctes de la théologie historique nous aident à reconnaître et à apprendre des enseignants et des dirigeants chrétiens des siècles passés.

Grâce à l'étude de l'histoire de l'Église et de la théologie historique, le chrétien né de nouveau est encouragé à voir comment Dieu a été à l'œuvre tout au long de l'histoire. Nous y voyons la souveraineté de Dieu sur toutes choses affichées et la vérité que la Parole de Dieu demeure éternellement (Psaume 119 : 160). Étudier la théologie historique n'est rien de plus qu'étudier Dieu à l'œuvre. Cela nous aide également à nous rappeler la bataille spirituelle toujours présente entre Satan et la vérité de la Parole de Dieu. Il nous montre à partir de l'histoire les nombreuses manières et formes que Satan utilise pour répandre la fausse doctrine dans l'église, tout comme Paul a averti les anciens d'Ephèse.

L'étude de la théologie historique et de l'histoire de l'Église montre également que la vérité de la Parole de Dieu demeure triomphante. En comprenant les batailles théologiques du passé, nous pouvons être mieux préparés à résister aux erreurs avec lesquelles Satan essaiera de nous séduire à l'avenir. Si les pasteurs, les églises et les chrétiens ne sont pas conscients de l'histoire de l'église et de la théologie historique, ils seront alors plus enclins à devenir la proie du même type de faux enseignements que Satan a utilisés dans le passé.

La théologie historique, lorsqu'elle est correctement comprise et appliquée, ne diminue pas l'autorité ou la suffisance de l'Écriture. Seules les Écritures sont la norme dans toutes les questions de foi et de pratique. Elle seule est inspirée et infaillible. Seules les Écritures sont notre autorité et notre guide, mais la théologie historique peut nous aider à comprendre les nombreux dangers d'un nouvel enseignement ou d'une nouvelle interprétation des Écritures. Avec plus de 2 000 ans d'histoire de l'Église et des milliers, voire des millions de chrétiens qui nous précèdent, ne devrions-nous pas automatiquement nous méfier de quelqu'un qui prétend avoir une nouvelle explication ou interprétation des Écritures ?

Enfin, la théologie historique peut nous rappeler le danger toujours présent d'interpréter l'Écriture à la lumière des hypothèses culturelles et philosophiques de notre époque. Nous voyons ce danger tellement aujourd'hui que le péché est redéfini comme une maladie à guérir par des médicaments au lieu d'une condition spirituelle. Nous le voyons aussi alors que de nombreuses dénominations abandonnent l'enseignement clair des Écritures et adoptent l'acceptation culturelle de l'homosexualité en tant que mode de vie.

La théologie historique est un aspect important de l'étude de la théologie, mais, comme toute autre méthode d'étude, elle n'est pas sans dangers et pièges. Le défi pour tous les chrétiens et pour tous les étudiants en théologie est de ne pas imposer notre système théologique à la Bible, mais de toujours s'assurer que notre théologie vient de l'Écriture et non d'un système qui pourrait être populaire.