Quelle est l'histoire de l'Église orthodoxe ?

Quelle est l'histoire de l'Église orthodoxe ?

L'Église orthodoxe est l'une des plus anciennes confessions chrétiennes du monde. Ses racines remontent à l'Église primitive, fondée par Jésus-Christ et ses apôtres. L'orthodoxie est la forme originale du christianisme et elle a préservé la foi dans sa forme la plus pure. L'Église orthodoxe a toujours été un élément vital de la communauté chrétienne et continue de jouer un rôle important dans le monde d'aujourd'hui.

Réponse





Selon leurs affirmations, l'Église orthodoxe est la seule église fondée en 33 après JC par Jésus-Christ et ses apôtres le jour de la Pentecôte (Actes 2). Le mot Orthodoxe est dérivé du grec orthos , droite; et doxa , l'enseignement ou le culte. Dans le monde, l'Église orthodoxe est estimée à 200 millions de membres ou plus ; l'Église orthodoxe est également connue sous le nom d'Église orthodoxe orientale, d'Église orthodoxe grecque, d'Église catholique orthodoxe et d'Église chrétienne orthodoxe.



L'Église orthodoxe croit que sa doctrine est celle qui a été transmise par le Christ aux apôtres, selon Jude 1:3. La principale déclaration de foi de l'Église orthodoxe est le Credo de Nicée-Constantinople de 381.



Les historiens de l'Église orthodoxe enseignent que l'Église d'Alexandrie a été fondée par Marc, l'Église d'Antioche par Paul, l'Église de Jérusalem par Pierre et Jacques, l'Église de Rome par Pierre et Paul et l'Église de Constantinople par André. Ces cinq églises représentent les patriarcats de l'Église orthodoxe. L'empereur Justinien Ier (527-565 après JC) a proposé un système de gouvernement ecclésiastique, nommant Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem comme la pentarchie. Le système de Justinien a ensuite été ratifié au Concile de Trullo en 692 après JC. Aujourd'hui, le Patriarcat de Constantinople (rebaptisé Istanbul en 1930) est le Patriarcat œcuménique et détient le statut de premier parmi ses pairs.





La persécution de l'Église primitive



Le livre des Actes relate l'intense persécution à laquelle étaient confrontés les premiers croyants, mais le christianisme a continué à se répandre à travers l'Europe, l'Asie et l'Afrique. Au cours des trois premiers siècles, l'évangile de Jésus-Christ a résisté à une opposition féroce, en particulier de la part d'empereurs romains tyranniques, et les chrétiens ont vécu dans l'ombre de la mort. De nombreux croyants persécutés se sont rassemblés dans des catacombes et des dirigeants chrétiens tels qu'Ignace, Polycarpe, Justin et Cyprien ont été martyrisés.

Constantin

En 312, l'empereur Constantin, affirmant avoir eu la vision d'une croix avec l'inscription Dans ce signe conquérir, devient le premier empereur romain à embrasser le christianisme. L'année suivante, l'empereur Constantin et l'empereur Licinius ont publié le Édit de Milan , qui a mis fin à la persécution chrétienne au sein de l'Empire romain. Un demi-siècle plus tard, l'empereur Théodose interdit le paganisme tout en faisant du christianisme la seule religion sanctionnée par l'État dans l'Empire romain.

En 324, l'empereur Constantin a déplacé sa capitale impériale de Rome à Byzance, une ville de l'est de la Grèce sur le détroit du Bosphore. Dans ce transfert de pouvoir, Rome a perdu une mesure d'influence et de prestige au profit de Byzance. Rebaptisée en l'honneur de l'empereur, Constantinople devient le siège de la puissance mondiale et la capitale de la chrétienté. En 325, Constantin convoqua les évêques de l'église dans la ville grecque de Nicée pour ce qui devait être le premier des sept conciles œcuméniques qui façonneraient davantage l'histoire de l'église.

Les sept conciles œcuméniques

Utilisant le concile tenu à Jérusalem (Actes 15) comme modèle pour régler les questions doctrinales et disciplinaires, sept assemblées de dirigeants d'église se sont réunies de 325 à 787. Les points saillants de ces conciles sont les suivants :

Le Concile de Nicée I (325) a condamné l'hérésie de l'Arianisme et a résumé l'enseignement des apôtres sous forme de crédo.

Le Concile de Constantinople I (381) a élargi le Credo de Nicée et réaffirmé les enseignements concernant le Saint-Esprit et la doctrine de la Trinité. Comme le premier concile en 325, ce concile a condamné les enseignants hérétiques qui faisaient la guerre aux enseignements trinitaires de la Bible. Le concile a également proclamé Constantinople comme la Nouvelle Rome.

Le Concile d'Ephèse (431) ont dénoncé un autre enseignement hérétique, le nestorianisme. Le conseil a également discuté du titre de la Vierge Marie de Théotokos , c'est-à-dire le Donneur de naissance de Dieu.

Le concile de Chalcédoine (451) anathématise le monophysisme. Le concile a également attribué un honneur égal à l'Église de Constantinople et à l'Église de Rome et a donné le titre de patriarche aux évêques les plus éminents. Ces décisions ont creusé le fossé entre Rome à l'Ouest et Constantinople à l'Est.

Le Concile de Constantinople II (553) s'est réuni pour réaffirmer que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est une seule et même Personne divine (hypostase) qui a uni personnellement (hypostatiquement) en Lui les deux natures de Dieu et de l'Homme, sans les fusionner. et sans permettre leur séparation. De plus, l'enseignement d'Origène sur la préexistence de l'âme a été condamné.

Le Concile de Constantinople III (681) s'est réuni pour condamner la monothélite hérésie, statuant que, comme le Christ a deux natures, il a aussi deux volontés, une humaine et une divine.

Le Concile de Nicée II (787) a affirmé l'utilisation des icônes dans le culte, rejetant l'idée que la vénération des icônes équivaut à de l'idolâtrie.

La montée de l'islam

L'expansion rapide de l'islam a porté un certain nombre de coups à l'Église orthodoxe. En 647, quinze ans après la mort de Mohammed, les envahisseurs islamiques avaient envahi la Syrie, la Palestine et l'Égypte. Cinquante ans plus tard, les troupes islamiques avaient campé à l'extérieur des portes de Constantinople, bien que la ville subsiste jusqu'en 1453. L'Afrique du Nord et l'Espagne furent les prochaines à tomber. En fin de compte, l'Empire byzantin perdrait les patriarcats d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem au profit des conquérants islamiques.

Le Grand Schisme

En 1054, une scission irréconciliable, connue sous le nom de Grand Schisme, entre Constantinople et Rome se produisit. L'Église catholique romaine s'est séparée de l'Église orthodoxe principalement sur les questions d'autorité papale et un ajout au Credo de Nicée connu sous le nom de clause filioque. La relation entre Constantinople et Rome s'était détériorée pendant de nombreuses années, en partie à cause des différences linguistiques et culturelles, et ces tensions ont été encore aggravées par les forces islamiques hostiles qui ont rendu les voyages entre la Grèce et l'Italie difficiles. Le pillage de Constantinople par les croisés romains en 1204 a encore plus éloigné les deux factions. Les tentatives de réunification, notamment le Concile de Lyon en 1274 et le Concile de Florence en 1438, échouèrent.

La chute de Constantinople et l'oppression islamique

En 1453, Constantinople tombe aux mains du sultan turc Mohammad II. Pendant près de cinq siècles, les chrétiens de langue grecque ont lutté sous le joug de l'islam. Avec Constantinople sous domination islamique, le siège de l'autorité de l'Église orthodoxe s'est déplacé vers le nord en Russie.

Aujourd'hui, l'Église orthodoxe orientale existe en tant que famille de treize organes autonomes, dénommés par la nation dans laquelle ils se trouvent (par exemple, l'Église orthodoxe grecque, l'Église orthodoxe russe, etc.). Séparée de l'orthodoxie orientale se trouve l'Église orthodoxe orientale, une famille de six organes ecclésiastiques autonomes. L'Église orthodoxe orientale a commencé comme une ramification de l'orthodoxie orientale en 451 après JC et n'accepte que les trois premiers conciles œcuméniques.

L'Église orthodoxe en Amérique

Reconnue comme l'une des quatre principales religions d'Amérique, l'Église orthodoxe compte cinq millions de membres regroupés dans plus d'une douzaine de juridictions ecclésiastiques. Avec environ 500 paroisses, l'archidiocèse grec orthodoxe gère également des écoles, un orphelinat, un collège et une école supérieure de théologie. L'Église orthodoxe croit que la vie commence à la conception et s'oppose donc à l'avortement sur demande; de plus, l'Église orthodoxe maintient que le mariage est entre un homme et une femme et ne reconnaît pas les mariages homosexuels. Contrairement à l'Église catholique romaine, les prêtres de l'Église orthodoxe peuvent se marier et élever une famille.

Alors que les États-Unis deviennent de plus en plus laïcs, l'Église orthodoxe en Amérique a subi une baisse du nombre de ses membres. En raison des écarts dans les méthodes de déclaration, l'ampleur des pertes est inconnue. Même ainsi, certaines paroisses signalent une augmentation du nombre de leurs membres, et l'Église orthodoxe devrait rester une force influente dans le christianisme américain.



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