Qu'est-ce que le mouvement/l'église Sainteté ?

Réponse

Le mouvement/l'église de la sainteté est une influence au sein du christianisme qui enseigne qu'une personne peut atteindre la sainteté parfaite, ou la perfection sans péché, sur terre. Cette doctrine enseigne l'entière sanctification, qui vient généralement d'une expérience spirituelle que les membres du mouvement de la sainteté appellent la deuxième œuvre de grâce ou la deuxième bénédiction. Le mouvement de la sainteté est opposé par les penseurs réformés, qui affirment que le péché originel existe toujours même chez la personne la plus fidèle.

Le mouvement de la sainteté a commencé en 1840 lorsqu'un dirigeant méthodiste nommé Phoebe Palmer a commencé à organiser des réveils et à enseigner la nécessité de la sainteté et comment l'atteindre. Les groupes et les dénominations historiquement associés au mouvement de la sainteté comprennent les Wesleyens, les méthodistes, les nazaréens et l'Armée du Salut. Cependant, il convient de noter que les églises diffèrent largement sur la doctrine, même au sein des dénominations. Le mouvement de la Sainteté a eu un effet profond sur l'histoire de l'église, en particulier en Amérique du Nord lors du Troisième Grand Réveil. Les adhérents à la sainteté sont généralement intéressés par l'obéissance à la Loi et voient leur obéissance comme un moyen de se rapprocher de Dieu et d'avoir une plus grande spiritualité.

Alors que la sainteté est un mandat biblique et quelque chose que chaque croyant devrait rechercher (Hébreux 12 : 14), les membres du mouvement de la sainteté omettent généralement un détail important : le fait que la sainteté absolue est impossible à atteindre. La perfection, l'impeccabilité et une vie sainte ne sont pas à la portée de l'homme. Cette idée est soutenue par la Bible dans de nombreux passages, notamment dans le livre des Romains. L'argument de Paul dans la première partie de Romains est que l'homme est déchu et incapable de se forcer à suivre la Loi. De plus, on pourrait dire que toute l'histoire d'Israël, avec ses échecs répétés, est une leçon de choses sur l'incapacité de l'homme à atteindre la sainteté par la Loi.

Le mouvement de la sainteté est lié au pentecôtisme en ce sens qu'il dit que Dieu aide le croyant en lui donnant la deuxième bénédiction de son Esprit. La deuxième bénédiction, selon l'enseignement de la sainteté, scelle le croyant dans un état sans péché. Malheureusement, un état sans péché n'est soutenu ni par la Bible ni par l'expérience humaine. Bien qu'une expérience émotionnelle puisse faire sentir que la sainteté est possible et que nous ne voulons plus jamais pécher, nous vivons toujours dans la chair et la chair est toujours en proie à la faiblesse (Romains 7 :14-19). Même l'apôtre Paul était incapable d'être complètement sans péché, et il l'a admis, disant que l'ancienne loi du péché était toujours vivante dans son corps, même s'il servait Dieu dans sa pensée et son esprit (Romains 7 : 21-23). Ailleurs, Paul mentionne une écharde dans sa chair, le faisant s'appuyer sur la force de Dieu au lieu de sa propre faiblesse (2 Corinthiens 12:7). Vers la fin de sa vie, alors qu'à tous égards il aurait dû être le plus saint, Paul s'est appelé le chef des pécheurs (1 Timothée 1:15). Paul n'avait-il pas reçu la deuxième bénédiction ? Ou peut-être qu'il n'y a pas de deuxième bénédiction résultant en l'absence de péché. Le fait est qu'aucun des apôtres n'a jamais fait allusion à la possibilité que l'homme puisse atteindre l'entière sanctification, et il n'y a aucune mention dans la Bible d'une seconde bénédiction de l'Esprit.

Les chrétiens pèchent (1 Jean 1 :5-10), mais, espérons-le, de moins en moins à mesure que nous mûrissons en Christ (Philippiens 3 :12). Le mouvement de la sainteté se trompe dans son hypothèse selon laquelle un croyant peut observer suffisamment de règles pour atteindre la perfection sans péché dans ce monde.