Qu'est-ce que l'évangile de l'enfance de Thomas ?

Réponse

La plupart des gens connaissent les quatre évangiles canoniques. Cependant, il y avait d'autres histoires sur Jésus qui ont circulé dans l'église primitive et certaines qui ont été composées beaucoup plus tard. Certains d'entre eux n'ont été révélés que ces dernières années. Ces livres n'étaient pas acceptés par l'église primitive comme des Écritures inspirées. Certains auraient pu être quelque peu précis ou utiles, mais ils n'étaient pas inspirés. D'autres n'étaient ni précis ni utiles, et l'Evangile de l'Enfance de Thomas tombe dans cette dernière catégorie.

Matthieu, Marc, Luc et Jean ont été acceptés par l'église depuis le début comme étant des récits précis de la vie et des enseignements de Jésus écrits par des apôtres ou par des personnes qui avaient été très proches des apôtres. Matthieu et Jean étaient deux des premiers disciples. Marc aurait été basé sur la prédication de Pierre. Luc était un partenaire du ministère avec Paul, et il a également interviewé des témoins oculaires de la vie de Christ. L'Évangile de l'enfance de Thomas prétend avoir été écrit par Thomas l'Israélite, mais l'auteur n'est pas identifié davantage. Il n'est pas identifié comme Thomas l'Apôtre. Il dit que les événements qui sont enregistrés se sont produits dans ma région.

L'Évangile de l'enfance de Thomas est un groupe d'histoires sur l'enfance de Jésus. Cette œuvre ne doit pas être confondue avec l'Évangile de Thomas devenu populaire ces dernières années. Les premières références à l'Évangile de Thomas se réfèrent très probablement à l'Évangile de la petite enfance, plutôt qu'à ce qui est maintenant connu sous le nom d'Évangile de Thomas. Les érudits datent la composition de l' Évangile de l'enfance de Thomas au deuxième siècle, ce qui est bien plus tard que les dates du premier siècle pour les évangiles canoniques.

Les évangiles canoniques ne nous donnent pas beaucoup d'informations sur l'enfance de Jésus. Bien sûr, l'histoire de Noël de sa naissance dans une étable, des bergers et des mages se trouve dans Luc 2 et Matthieu 2. Luc enregistre également la dédicace de Jésus dans le temple et ses rencontres avec Siméon et Anne. Enfin, Luc raconte l'incident où Jésus, à l'âge de 12 ans, est séparé de Joseph et de Marie, et ils le trouvent dans le temple en train de discuter avec les savants enseignants. Luc résume l'enfance de Jésus : Et Jésus grandit en sagesse, en stature et en faveur auprès de Dieu et des hommes (Luc 2 :52). Marc et Jean ne disent rien de l'enfance de Jésus.

L'Évangile de l'Enfance de Thomas offre une abondance d'histoires fantaisistes sur cette période de la vie de Jésus. L'évangile de l'enfance de Thomas comprend les miracles suivants que Jésus aurait accomplis :

• Donner vie au poisson séché (dans certaines versions ultérieures)
• Donner vie aux moineaux d'argile que Jésus avait fabriqués le jour du sabbat
• Maudire un garçon qui meurt
• Maudire un garçon qui meurt et ses parents, qui sont aveugles
• Élever un ami qui a été tué en tombant d'un toit (connaissant le caractère de Jésus présenté dans cet évangile, les parents accusent Jésus de l'avoir jeté du toit)
• Guérison d'un homme qui s'est coupé une partie du pied en coupant du bois
• Transporter de l'eau dans une cape après avoir accidentellement cassé le pot d'eau
• Semer une graine et recevoir cent mesures à la récolte
• Tendre un morceau de bois pour aider Joseph, le charpentier, à faire un lit pour un riche client
• Guérir James d'une morsure de serpent
• Ressusciter un enfant mort de maladie
• Ressusciter un homme mort dans un accident

Il y a aussi plusieurs incidents inclus dans l'Évangile de l'Enfance de Thomas de Jésus qui se montrent plus sages que Ses années et enseignent Ses professeurs. L'incident final est parallèle à l'incident final dans Luc 2, de Jésus discutant de sujets dans le temple avec les enseignants.

À certains endroits, l'Évangile de l'Enfance de Thomas dépeint Jésus comme un enfant violent et irritable. Dans un incident, après que Jésus ait aveuglé les parents d'un garçon qu'il a tué, Joseph le réprimande : Quand Joseph a vu que Jésus avait fait une telle chose, il s'est mis en colère et a saisi son oreille et a tiré très fort. Le garçon est devenu furieux contre lui et a répondu: «C'est une chose pour vous de chercher et de ne pas trouver; c'en est une autre pour vous d'agir ainsi imprudemment. Ne sais-tu pas que je ne t'appartiens pas vraiment ? Ne m'énerve pas. Ce n'est pas censé être Jésus en tant qu'adolescent ou jeune adulte, mais en tant qu'enfant d'un âge à un chiffre.

Le portrait de Jésus peint dans l'Evangile de l'Enfance de Thomas est celui d'un tyran insolent qui use de son pouvoir avec frivolité. Les gens sont impressionnés par sa puissance et son intelligence, mais pas par sa gentillesse, car ils ont peur de lui. Après une démonstration des capacités de Jésus, personne n'a osé le mettre en colère de peur d'être maudit et mutilé à vie. L'Evangile de l'Enfance de Thomas ne présente pas Jésus comme quelqu'un qui honore ses parents ou qui gagne en faveur auprès de ses voisins et est donc en contradiction avec ce que nous savons de Jésus l'homme.

De plus, il semble que Jean 2 présente le miracle de Jésus transformant l'eau en vin comme son premier miracle. Si tel est le cas, alors l'Evangile de l'Enfance de Thomas est en conflit avec l'Evangile canonique inspiré de Jean sur le moment où Jésus a accompli Son premier miracle. Jésus n'a jamais accompli de miracles frivoles, mais ils ont toujours été bénéfiques pour les autres et des signes qui pointaient vers une plus grande vérité. Le ton et l'esprit de l'Evangile de l'Enfance de Thomas sont contraires à tout ce que l'on trouve dans les Evangiles canoniques.

Comme il y a si peu de détails sur la période de l'enfance de Jésus, les gens ont été tentés de donner des détails. Certains érudits pensent que l'Évangile de l'enfance de Thomas visait à démontrer la divinité de Jésus à travers une démonstration de puissance, mais en réalité, il ressemble plus à un dieu païen - capricieux et sujet aux crises de colère. C'est avec raison que les érudits modernes rejettent l'authenticité de l'Evangile de l'Enfance de Thomas, tout comme l'église primitive.