Quelle est la clé pour vraiment expérimenter Dieu ?

Réponse



Bien qu'extrêmement populaire dans les cercles chrétiens, le concept d'expérience de Dieu ne se trouve pas explicitement dans les Écritures. Il y a de nombreux commandements dans les Écritures concernant la façon dont nous devons nous rapporter à Dieu, mais l'expérimenter n'en fait pas partie. Nous devons aimer Dieu de tout notre cœur (Deutéronome 6 :5), obéir à Dieu (Deutéronome 27 :10 ; 1 Jean 5 :2), faire confiance à Dieu (Jean 14 :1), craindre Dieu (Ecclésiaste 12 :13 ; 1 Pierre 2:17), etc. Mais nulle part la Bible ne nous dit de faire l'expérience de Dieu. La définition du dictionnaire de de l'expérience en tant que verbe est 1) participer ou subir, 2) être émotionnellement ou esthétiquement ému par, ou 3) apprendre par expérience.



Qu'entend-on alors par expérimenter Dieu, et comment s'y prend-on ? Si nous commençons par les définitions du dictionnaire de de l'expérience , les mettre ensemble et les appliquer à notre relation avec Dieu, nous arrivons à quelque chose comme participer à la nature de Dieu, être ému par Lui et apprendre de Lui par familiarité.





Avant de pouvoir participer à Dieu de quelque manière que ce soit, nous devons pleinement accepter deux conflits intérieurs. Premièrement, chacun de nous est un pécheur sans espoir dans une fosse dont nous ne pouvons pas sortir par nos propres efforts (Romains 3 :12). Deuxièmement, rien de ce que nous faisons par nous-mêmes n'est acceptable pour Dieu Tout-Puissant - ne pas donner notre argent aux pauvres, ne pas faire de bénévolat à l'hôpital, ne pas aller à l'église, rien (Ésaïe 64: 6). Les Écritures nous disent que, pour résoudre ces conflits, nous devons recevoir Jésus-Christ dans notre cœur comme notre Seigneur et Sauveur et lui confier notre vie. Ce n'est qu'alors que nos paroles et nos actes sont acceptables pour Dieu (2 Corinthiens 12 :9-10). Ainsi, la première clé pour expérimenter Dieu est d'être un participant de la nature divine (2 Pierre 1:4), et cela se fait uniquement par la foi dans le sang versé de Christ sur la croix pour notre péché.



La deuxième partie de notre définition de l'expérience de Dieu est d'être mû par Lui. Le mouvement de Dieu dans l'âme de l'homme est une fonction du Saint-Esprit. Depuis le tout début de la création, lorsque l'Esprit de Dieu s'est déplacé sur la face des eaux (Genèse 1:2), jusqu'au mouvement de l'Esprit dans le cœur des incroyants, les attirant à Christ, l'Esprit est activement impliqué dans le déplacement nous. Nous sommes poussés par Dieu qui nous attire à la foi (Jean 6 :44) ; l'Esprit se déplace dans nos cœurs pour nous convaincre de péché et de notre besoin du Sauveur (Jean 16: 7-9), et dans les croyants, il nous dirige, nous guide, nous réconforte et nous influence, tout en produisant en nous le fruit de l'Esprit (Galates 5:22-23). De plus, l'Esprit a poussé les auteurs des 66 livres de la Bible à enregistrer exactement ce qu'il a insufflé dans leurs cœurs et leurs esprits (2 Pierre 1:21), et à travers les Écritures, il se déplace en nous pour témoigner à nos esprits que nous sont ses enfants (Romains 8:16).



La troisième partie de l'expérience de Dieu est le processus continu d'apprendre de lui, de devenir si intimement familiarisé avec lui que nous lui abandonnons joyeusement nos vies parce que nous avons appris à le connaître et à lui faire entièrement confiance. Cela implique de comprendre qu'Il est fidèle, bon, saint, juste, immuable, omnipotent et souverain sur toutes les circonstances. Une partie très joyeuse de l'expérience de Dieu est la connaissance intime de son amour. La Bible nous dit que Dieu est l'amour (1 Jean 4:8, emphase ajoutée). Au fur et à mesure que nous expérimentons son amour, nous pouvons commencer à partager notre amour chrétien avec les autres, quelles que soient les circonstances, et cela produira à son tour de plus en plus d'amour à mesure que d'autres expérimentent son amour à travers nous.



La clé pour expérimenter Dieu, alors, n'est pas d'attendre une expérience ou une élévation émotionnelle. Il s'agit plutôt d'un processus continu d'appartenance à Lui par le Christ, d'être poussé par le Saint-Esprit par qui nous sommes sanctifiés et de croître dans sa connaissance.