Qu'est-ce que le salut de la seigneurie ?

Qu'est-ce que le salut de la seigneurie ? Réponse



La doctrine de la seigneurie du salut enseigne que la soumission à Christ en tant que Seigneur va de pair avec la confiance en Christ en tant que Sauveur. Le salut de la seigneurie est à l'opposé de ce qu'on appelle parfois la croyance facile ou l'enseignement selon lequel le salut passe par la reconnaissance d'un certain ensemble de faits.






John MacArthur, dont le livre L'évangile selon Jésus expose le cas du salut de la seigneurie, résume l'enseignement de cette façon : L'appel de l'évangile à la foi présuppose que les pécheurs doivent se repentir de leur péché et se soumettre à l'autorité de Christ. En d'autres termes, un pécheur qui refuse de se repentir n'est pas sauvé, car il ne peut pas s'accrocher à son péché et au Sauveur en même temps. Et un pécheur qui rejette l'autorité de Christ dans sa vie n'a pas la foi salvatrice, car la vraie foi englobe un abandon à Dieu. Ainsi, l'évangile exige plus que de prendre une décision intellectuelle ou d'articuler une prière ; le message de l'évangile est un appel à devenir disciple. Les brebis suivront leur berger dans une obéissance soumise.



Les partisans du salut de la seigneurie soulignent les avertissements répétés de Jésus aux hypocrites religieux de son époque comme preuve que le simple fait d'accepter des faits spirituels ne sauve pas une personne. Il doit y avoir un changement de cœur. Jésus a souligné le coût élevé du discipulat : Quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit ne peut pas être mon disciple (Luc 14 :27), et Ceux d'entre vous qui ne renoncent pas à tout ce qu'ils ont ne peuvent pas être mes disciples (verset 33). Dans le même passage, Jésus parle de compter le coût ; ailleurs, Il insiste sur l'engagement total : Personne qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est apte à servir dans le royaume de Dieu (Luc 9 :62).





Dans le Sermon sur la montagne, Jésus dit que la vie éternelle est un chemin étroit que seuls quelques-uns trouvent (Matthieu 7 : 14) ; en revanche, la croyance facile cherche à élargir le chemin pour que toute personne ayant une profession de foi puisse y entrer. Jésus dit que tout bon arbre porte de bons fruits (verset 17) ; en revanche, la croyance facile dit qu'un arbre peut toujours être bon et ne porter que de mauvais fruits. Jésus dit que beaucoup de ceux qui disent Seigneur, Seigneur n'entreront pas dans le royaume (versets 21-23) ; en revanche, la croyance facile enseigne que dire Seigneur, Seigneur est assez bon.



Le salut de la seigneurie enseigne qu'une véritable profession de foi sera étayée par des preuves de foi. Si une personne suit vraiment le Seigneur, alors elle obéira aux instructions du Seigneur. Une personne qui vit dans un péché volontaire et non repentant n'a manifestement pas choisi de suivre Christ, car Christ nous appelle hors du péché et dans la justice. En effet, la Bible enseigne clairement que la foi en Christ se traduira par une vie changée (2 Corinthiens 5 :17 ; Galates 5 :22-23 ; Jacques 2 :14-26).

Le salut de la seigneurie n'est pas une doctrine du salut par les œuvres. Les partisans du salut de la seigneurie prennent soin de dire que le salut est par la grâce seule, que les croyants sont sauvés avant que leur foi ne produise de bonnes œuvres, et que les chrétiens peuvent pécher et pécher. Cependant, le vrai salut conduira inévitablement à une vie changée. Les sauvés seront dédiés à leur Sauveur. Un vrai chrétien ne se sentira pas à l'aise de vivre dans un péché non confessé et non abandonné.

Voici neuf enseignements qui distinguent le salut de la seigneurie de la croyance facile :

1) La repentance n'est pas un simple synonyme de foi. Les Écritures enseignent que les pécheurs doivent exercer leur foi conjointement avec la repentance (Actes 2 : 38 ; 17 : 30 ; 20 : 21 ; 2 Pierre 3 : 9). La repentance est un changement d'avis de l'acceptation du péché et du rejet de Christ à un rejet du péché et à l'acceptation de Christ (Actes 3 : 19 ; Luc 24 : 47), et même cela est un don de Dieu (2 Timothée 2 : 25). ). La véritable repentance, qui survient lorsqu'une personne se soumet à la seigneurie de Christ, ne peut qu'entraîner un changement de comportement (Luc 3 :8 ; Actes 26 :18-20).

2) Un chrétien est une nouvelle création et ne peut pas simplement cesser de croire et perdre le salut. La foi elle-même est un don de Dieu (Éphésiens 2 :1-5, 8), et la vraie foi dure à jamais (Philippiens 1 :6). Le salut est entièrement l'œuvre de Dieu, pas celle de l'homme. Ceux qui croient en Christ comme Seigneur sont sauvés indépendamment de tout effort de leur part (Tite 3:5).

3) L'objet de la foi est Christ lui-même, pas une promesse, une prière ou un credo (Jean 3:16). La foi doit impliquer un engagement personnel envers Christ (2 Corinthiens 5 :15). C'est plus que d'être convaincu de la vérité de l'évangile ; c'est un abandon de ce monde et une suite du Maître. Le Seigneur Jésus a dit : Mes brebis écoutent ma voix ; Je les connais, et ils me suivent (Jean 10 :27).

4) La vraie foi produit toujours une vie changée (2 Corinthiens 5 :17). La personne intérieure est transformée par le Saint-Esprit (Galates 2 :20) et le chrétien a une nouvelle nature (Romains 6 :6). Ceux qui ont une foi authentique - ceux qui sont soumis à la seigneurie de Christ - suivent Jésus (Jean 10 :27), aiment leurs frères (1 Jean 3 :14), obéissent aux commandements de Dieu (1 Jean 2 :3 ; Jean 15 :14) , faites la volonté de Dieu (Matthieu 12 :50), demeurez dans la Parole de Dieu (Jean 8 :31), gardez la Parole de Dieu (Jean 17 :6), faites de bonnes œuvres (Éphésiens 2 :10) et persévérez dans la foi ( Colossiens 1 :21-23 ; Hébreux 3 :14). Le salut n'est pas ajouter Jésus au panthéon de ses idoles; c'est une destruction massive des idoles avec Jésus régnant en maître.

5) La puissance divine de Dieu nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour mener une vie pieuse (2 Pierre 1 :3 ; cf. Romains 8 :32). Le salut n'est donc pas seulement un billet pour le paradis. C'est le moyen par lequel nous sommes sanctifiés (pratiquement) dans cette vie et par lequel nous grandissons dans la grâce.

6) L'Écriture enseigne que Jésus est le Seigneur de tous. Christ exige un abandon inconditionnel à sa volonté (Romains 6 :17-18 ; 10 :9-10). Ceux qui vivent en rébellion contre la volonté de Dieu n'ont pas la vie éternelle, car Dieu s'oppose aux orgueilleux mais montre sa faveur aux humbles (Jacques 4:6).

7) Ceux qui croient vraiment en Christ l'aimeront (1 Pierre 1 :8-9 ; Romains 8 :28-30 ; 1 Corinthiens 16 :22). Et ceux que nous aimons, nous désirons plaire (Jean 14:15, 23).

8) Les Écritures enseignent que le comportement est un test important de la foi. L'obéissance est la preuve que sa foi est authentique (1 Jean 2:3). Si une personne ne veut toujours pas obéir à Christ, elle fournit la preuve que sa foi n'est que de nom (1 Jean 2:4). Une personne peut revendiquer Jésus comme Sauveur et faire semblant d'obéir pendant un certain temps, mais, s'il n'y a pas de changement de cœur, sa vraie nature finira par se manifester. Ce fut le cas pour Judas Iscariot.

9) Les vrais croyants peuvent trébucher et tomber, mais ils persévéreront dans la foi (1 Corinthiens 1:8). Ce fut le cas pour Simon Peter. Un croyant qui se détourne complètement du Seigneur, pour ne jamais revenir, montre clairement qu'il n'est jamais né de nouveau pour commencer (1 Jean 2:19). Ce fut le cas pour Judas Iscariot (voir Jean 6:70).

Une personne qui a été délivrée du péché par la foi en Christ ne devrait pas désirer rester dans une vie de péché (Romains 6 :2). Bien sûr, la croissance spirituelle peut se produire rapidement ou lentement, selon la personne et sa situation. Et les changements peuvent ne pas être évidents pour tout le monde au début. En fin de compte, Dieu sait qui sont ses brebis, et il fera mûrir chacun de nous selon son calendrier parfait.

Est-il possible d'être chrétien et de vivre dans le charnel toute sa vie, en appréciant les plaisirs du péché et en ne cherchant jamais à glorifier le Seigneur qui l'a racheté ? Un pécheur peut-il rejeter la seigneurie de Christ tout en le prétendant comme Sauveur ? Quelqu'un peut-il prier la prière d'un pécheur et vivre sa vie comme si de rien n'était et continuer à se dire chrétien ? Seigneurie salut dit non. Ne donnons pas de faux espoirs aux pécheurs impénitents ; déclarons plutôt tout le conseil de Dieu : Il faut que vous naissiez de nouveau (Jean 3 :7).



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