Quelle est la signification de l'impureté dans la Bible ?

Réponse



L'impureté est la condition d'être souillé dans un certain sens. Le mot impureté peut également faire référence au contaminant lui-même : une substance indésirable qui rend quelque chose impur. Les concepts de pureté et d'impureté sont importants dans la présentation biblique de la sainteté.



Sous les rituels de la loi de l'Ancien Testament, les Israélites étaient souvent confrontés aux idées de pureté et d'impureté rituelles ou cérémonielles. De nombreuses choses peuvent rendre un Israélite rituellement impur ou impur : par exemple, les menstruations, l'accouchement, les émissions nocturnes, toucher un cadavre et certains types de maladies de la peau. Manger une nourriture impure rendrait quelqu'un impur (voir Actes 10:14). L'impureté pouvait être cérémonieusement transmise aux autres: tout contact personnel avec quelqu'un d'impur rendrait une personne elle-même impure. Il y avait tellement de façons de devenir impur que chaque Israélite, homme et femme, était sûr de passer au moins un certain temps dans un état d'impureté cérémonielle.





Lorsqu'une personne avait une impureté cérémonielle et était déclarée impure, elle était séparée de la communauté et n'était pas autorisée à adorer au temple pendant la période d'impureté ou d'impureté (Nombres 5: 1-4). La loi de Dieu a fourni un chemin pour restaurer la pureté, cependant. Le processus de purification dépendait du degré d'impureté et allait du lavage physique à l'offrande d'un animal en sacrifice pour expier l'impureté. L'insistance de la loi sur la pureté et sa quarantaine d'impuretés mettaient l'accent sur le fait que Dieu attendait la sainteté de son peuple. Il avait choisi Israël pour avoir une relation spéciale avec Lui. Dieu est saint et il exige la sainteté des personnes qui le suivent. Un peu de levain fait lever toute la pâte (Galates 5:9, ESV); un peu d'impureté nie l'intégrité ; un petit péché détruit la sainteté.



Dans la Bible, l'impureté cérémonielle peut illustrer l'impureté morale. Un exemple frappant de cela est la lèpre - une des maladies de la peau qui rendait une personne impure ou impure cérémonieusement. Parce qu'il n'y avait pas de remède contre la lèpre, une personne qui contractait la lèpre était souvent impure de façon permanente. Les lépreux étaient des parias à vie. Ils n'étaient pas autorisés à s'associer avec d'autres en raison de la contagiosité de leur maladie; ils ne pouvaient pas vivre avec leurs familles ou adorer au temple ou travailler à des emplois. Leur impureté était si grave que, s'ils se trouvaient dans un lieu public, ils devaient s'identifier en criant : Impur ! Impur! afin que d'autres puissent se dégager et éviter tout contact avec eux (Lévitique 13:45). Les lépreux ont dû recourir à la mendicité, comptant sur la miséricorde des autres pour leur épargner de la nourriture et d'autres nécessités quotidiennes. L'impureté de la lèpre est comme le péché en ce sens qu'elle nous isole de nos communautés, nous sépare de Dieu et conduit finalement à la mort. Et c'est pourquoi l'approche de Jésus envers les lépreux parias à son époque était si surprenante. Il ne s'est pas détourné d'eux, Il n'a pas dégagé le chemin, et Il n'a pas reculé d'horreur ou de dédain; Il a tendu la main et les a touchés. Et au lieu que leur lèpre rende Jésus impur, sa sainteté a vaincu leur impureté et les a rendus purs (Matthieu 8 :1-4 ; Luc 17 :11-16). La puissance de Jésus est telle qu'il peut nous débarrasser de toute impureté : physique, morale et spirituelle.



Quand on pense à l'impureté, on pense souvent au péché sexuel. L'immoralité sexuelle est certainement incluse dans l'idée d'impureté de la Bible, mais il y a plus que cela. L'impureté inclut vraiment toutes sortes de péchés et englobe toute activité, pensée, parole ou action qui n'est pas conforme à la volonté de Dieu pour nos vies. Dieu ne nous a pas appelés à être impurs, mais à vivre une vie sainte (1 Thessaloniciens 4 :7).



La Bible enseigne que l'impureté est l'état par défaut des êtres humains après la chute. Nous naissons tous pécheurs impurs (Psaume 51 :5 ; Romains 3 :23) et nous devons être purifiés si nous voulons voir Dieu. Personne d'autre que Dieu n'est parfait ; nous avons tous été pollués par l'impureté du péché. Le moindre péché est toujours un contaminant mortel dans nos âmes, et c'est une mauvaise nouvelle pour nous : De cela, vous pouvez être sûr : Aucune personne immorale, impure ou cupide. . . a un héritage dans le royaume de Christ et de Dieu (Ephésiens 5 :5 ; cf. Apocalypse 21 :27). Comme les lépreux, nous avons tous désespérément besoin de la miséricorde et de la grâce de Dieu pour nous atteindre et nous purifier des impuretés qui nous souillent. Nous avons besoin du toucher de Jésus et du don de sa justice (1 Corinthiens 1 : 30). Heureux celui dont le péché ne sera pas imputé à l'Éternel (Psaume 32:2).

La gloire de l'évangile est que Dieu peut rendre pur ce qui est impur ; et ce qui est impur, propre. Pour notre joie éternelle, Dieu désire faire exactement cela, pour l'amour du Christ : Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste et nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité (1 Jean 1 : 9).