Quel est le sens de l'histoire de la femme aux prises avec une perte de sang ?

Quel est le sens de l'histoire de la femme aux prises avec une perte de sang ? Réponse



L'histoire de la femme ayant une perte de sang se trouve dans Marc 5 :24-34 et Luc 8 :42-48. Bien qu'aucun des deux récits ne soit très long, le récit de Mark fournit un peu plus de détails que celui de Luke.



L'histoire de cette femme se déroule dans une histoire plus large. Jésus est en route vers la maison d'un chef de synagogue pour guérir sa fille mourante (voir Marc 5:21-24) lorsqu'une femme sans nom interrompt sa progression.





Ce que nous savons de la femme, c'est qu'elle souffrait d'une hémorragie et que le problème durait depuis douze ans. C'est très long. Deuxièmement, elle avait dépensé tout son argent en traitements auprès de nombreux médecins, et rien ne l'avait aidée ; en fait, la perte de sang n'avait fait qu'empirer (voir Marc 5:25-26). Nous savons également que la loi juive l'a déclarée rituellement impure en raison de son problème de saignement (Lévitique 15: 25-27). Cela signifiait qu'elle n'aurait pas été autorisée à entrer dans le temple pour les cérémonies religieuses juives. Selon la loi, tout ce qu'elle touchait ou quiconque qu'elle touchait devenait également impur. Le fait qu'elle était dans la foule qui se pressait autour de Jésus signifie que chaque personne qui la heurterait serait également devenue impure, y compris Jésus. Mais, après douze ans de souffrance, elle cherchait visiblement un miracle. Lorsqu'elle a entendu parler de Jésus, elle s'est approchée derrière lui dans la foule et a touché son manteau, parce qu'elle s'est dit : « Si seulement je touche ses vêtements, je serai guérie » (Marc 5 :27-28).



Dès que la femme touche Jésus, son saignement s'arrête et elle sait qu'elle a été guérie. En un instant, Jésus fait ce qu'aucun médecin en douze ans n'avait pu faire. Cela prouve la puissance de Christ, bien sûr, mais cela illustre également un point important concernant Jésus et la Loi. Dans Lévitique 15:31, Dieu dit : Tu dois garder les Israélites à l'écart de ce qui les rend impurs, afin qu'ils ne meurent pas dans leur impureté pour avoir souillé ma demeure, qui est au milieu d'eux. Dans l'Ancien Testament, le temple était l'endroit où Dieu habitait parmi les Israélites, mais dans le Nouveau Testament, Dieu habitait parmi les hommes en la personne de Jésus-Christ (voir Jean 1:14). Par Jésus, les peines de la Loi sont renversées, et la contamination de ce monde n'a eu aucun effet sur Christ. La femme n'a pas rendu Jésus (la demeure de Dieu) impur - Il l'a rendue pure !



Jésus répond immédiatement à la femme qui a touché ses vêtements et a été guérie. Les gens le poussaient et le pressaient de partout, mais il s'arrête, se retourne et demande : Qui a touché mes vêtements ? (Marc 5:30). Les disciples étaient incrédules, mais Jésus savait qu'un pouvoir de guérison était sorti de Lui. Nous ne pouvons pas voler un miracle à Dieu. Une fois que la femme s'est avancée et s'est expliquée, Jésus dissipe toute idée fausse sur sa guérison en disant : Ma fille, ta foi t'a guérie. Allez en paix et soyez libéré de vos souffrances (Marc 5:34). Dieu est poussé à l'action par notre foi, même lorsqu'Il est en train de faire autre chose !



Jésus aurait pu guérir la femme et continuer à marcher vers sa destination initiale. Seuls lui et la femme auraient su ce qui s'était passé. Mais Il n'a pas fait cela. Jésus a arrêté ce qu'il faisait et a reconnu le résultat de la foi de cette femme : sa guérison complète et instantanée.



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