Que signifie frapper le berger et les brebis disperseront (Zacharie 13:7) ?

Quand un berger est frappé, les moutons se dispersent. C'est parce que les moutons n'auront plus de chef pour les guider et ils deviendront confus et effrayés. Sans berger, les moutons sont vulnérables aux prédateurs et autres dangers. Ce verset de Zacharie est un avertissement à ceux qui voudraient nuire au peuple de Dieu. Le berger représente le soin et la protection de Dieu pour son peuple, et frapper le berger entraînera la dispersion des brebis.

Réponse





Un thème de berger revient tout au long du ministère prophétique de Zacharie (Zacharie 10 :2 ; 11 :4-14, 15-17). Un exemple de ce thème se trouve dans Zacharie 11:4-14, où le prophète annonce le rejet futur du Messie par Israël et la mort du Messie. Parce que le peuple de Dieu rejette son Messie, le Seigneur donne cet ordre stupéfiant : Frappez le berger, et les brebis seront dispersées, et je tournerai ma main contre les petits (Zacharie 13 :7).



Comme prévu dans Ézéchiel 34, les brebis dans la prophétie de Zacharie sont le peuple de Dieu. À l'époque d'Ézéchiel, le peuple de Juda a été dépouillé de ses chefs impies et dispersé. Pendant ce temps d'exil, la main du Seigneur était contre les petits en jugement alors qu'ils étaient dispersés et punis. La main de Dieu était aussi contre les faux bergers d'Israël. Mais le berger dans Zacharie 13:7 est distinct des dirigeants capricieux d'Israël. Il n'est autre que le Messie, Jésus-Christ.



Le verbe traduit par frapper dans Zacharie 13:7 signifie frapper, tuer. La violence contre le Messie-berger d'Israël est prévue dès Genèse 3:15 lorsque Dieu prédit que Satan frappera son talon. Un passage parallèle à Zacharie 13 : 7 apparaît dans Ésaïe 53 : 10, prédisant également la souffrance et la mort du Messie :Seigneurvolonté de l'écraser et de le faire souffrir (voir aussi Ésaïe 53:4).





Dans le Nouveau Testament, Jésus lui-même cite Zacharie 13 :7 en référence à son arrestation, au reniement de Pierre, à la chute et à la dispersion de ses disciples (Matthieu 26 :31, 56 ; Marc 14 :27). Dans l'évangile de Jean, Jésus dit, je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour les brebis (Jean 10 :11).



Le commandement de Dieu de frapper le berger et les brebis se disperseront est polyvalent. Premièrement, il révèle que la mort de Christ n'était pas un accident ; cela faisait partie du plan divinement arrangé de Dieu (Actes 2:23). Même encore, Dieu ne laisse pas le massacre de Son Fils et Sauveur du monde impuni. Au lieu de cela, il l'utilise comme un instrument de jugement sur les pécheurs (voir Jean 3 :19 ; 16 :32 ; 12 :30-32).

Zacharie 13 continue de révéler le dessein de Dieu alors que le prophète décrit l'ouverture d'une fontaine de purification du péché qui purifie le peuple de son idolâtrie (versets 1 à 6). Après que leur berger ait été frappé, le peuple passe par un raffinement ardent pour devenir purifié comme l'or et restauré dans une relation d'alliance avec le Seigneur leur Dieu (verset 9). Ces passages prédisent la restauration du reste d'Israël (voir Osée 2 :23) ainsi qu'une future réintégration dont parle l'apôtre Paul (voir Romains 11 :11-32). Ils regardent également à travers l'histoire les périodes raffinées de persécution du peuple de Dieu à l'âge de l'église et la période de tribulation (Matthieu 24: 15-22).

Dans l'économie de Dieu, la justice doit être rendue. Le péché justifie une peine de mort et ne peut rester impuni, alors Jésus prend le châtiment pour nous tous (Romains 6 :23 ; 1 Corinthiens 15 :21-22). L'apôtre Pierre explique que Christ a souffert pour nos péchés une fois pour toutes. Il n'a jamais péché, mais il est mort pour les pécheurs pour vous ramener en toute sécurité à Dieu. Il a subi la mort physique, mais il a été ressuscité dans l'Esprit (1 Pierre 3:18, NLT). Dès le moment de la chute, le plan ultime de Dieu pour frapper le berger et disperser les brebis était la restauration et la rédemption de son peuple. Par la mort de Jésus-Christ, le Sauveur choisi par Dieu et le Messie d'Israël, les pécheurs peuvent être réconciliés avec Dieu (Colossiens 1 :19-22). Le sacrifice de Jésus sur la croix lave nos péchés et ouvre la voie au rétablissement de notre relation avec le Père (Hébreux 2 :17 ; 10 :19-22). Zacharie 14 se termine par la victoire finale et la défaite de chaque ennemi alors que le Seigneur Jésus-Christ règne en Roi sur toute la terre.