Qu'est-ce que le christianisme paulinien ?

Qu'est-ce que le christianisme paulinien ? Réponse



Le christianisme paulinien est un terme appliqué à ce que certains perçoivent comme l'enseignement religieux unique aux écrits de Paul et distinct de l'évangile de Jésus. C'est-à-dire que Jésus a enseigné une chose, et Paul a enseigné quelque chose de complètement différent. Ceux qui croient en un christianisme paulinien séparé croient que le christianisme d'aujourd'hui a peu à voir avec les enseignements de Jésus ; c'est plutôt le produit de la corruption de ces enseignements par Paul.



Nous croyons que le Nouveau Testament est un tout unifié : les Évangiles présentent la vie et l'œuvre de Jésus le Messie ; les épîtres expliquent le sens et la portée de l'œuvre de Jésus et l'appliquent à la vie quotidienne. Par exemple, Matthieu 28 raconte le fait de la résurrection de Jésus et 1 Corinthiens 15 explique la signification de sa résurrection. Marc 15:38 raconte que le voile du temple s'est déchiré en deux lorsque Jésus est mort; Hébreux 10:11-23 révèle l'importance de cet événement. Le même Saint-Esprit qui a inspiré les évangiles a également inspiré les épîtres pour nous donner une meilleure compréhension du plan de salut de Dieu.





Cependant, ceux qui théorisent sur un christianisme paulinien séparé racontent une histoire différente :



Jésus, grand maître, se considérait comme le Messie tant attendu des Juifs. Il croyait que Dieu renverserait Rome et amènerait Son royaume sur terre. En préparation à cela, Jésus a enseigné un message d'amour inconditionnel, de tolérance et d'acceptation sans jugement de chacun. Hélas, la mission de Jésus d'inaugurer une nouvelle ère terrestre a échoué lorsque les Romains l'ont crucifié.



Les disciples de Jésus, croyant que Dieu avait ressuscité leur rabbin d'entre les morts, ont continué à se réunir à Jérusalem sous la direction de Jacques, le frère de Jésus. Leur intention était d'attendre le royaume encore à venir et de continuer à observer la marque du judaïsme éclairé de Jésus. Mais le long est venu Saul de Tarse, qui a simulé une conversion afin d'infiltrer l'église. Pierre et Jacques et d'autres qui avaient réellement connu Jésus se méfiaient de Saul, qui n'avait jamais rencontré Jésus.



Puis Saul, qui a commencé à se faire appeler Paul, a eu un coup de génie. Il a astucieusement combiné les idées hébraïques traditionnelles avec celles de la philosophie grecque païenne, créant une nouvelle religion qui pourrait plaire à la fois aux Juifs et aux Gentils. Il a commencé à prêcher que Jésus était en fait Dieu, que la mort de Jésus était liée au système juif de sacrifice, qu'on pouvait être sauvé en croyant simplement et que la loi mosaïque était obsolète. L'activité missionnaire zélée de Paul et ses écrits persuasifs ont propulsé son nouvel évangile dans tout l'Empire romain. L'Église de Jérusalem, y compris Pierre et Jacques, a renié Paul en tant qu'hérétique et chef de secte.

Après la destruction de Jérusalem en 70 après J.-C., l'Église juive a perdu son autorité, mais l'Église des Gentils fondée par Paul a accru son influence. L'un des fervents disciples de Paul a écrit le livre des Actes, qui a donné à Paul un statut légendaire avec sa représentation éclatante de lui comme le héros de l'église. Plus tard, quatre écrivains inconnus ont rassemblé des bribes d'informations sur Jésus et ont écrit des livres qu'ils ont appelés Matthieu, Marc, Luc et Jean, mais la théologie de Paul, déjà dominante dans l'église, a entaché la perspective des écrivains. Ainsi, la religion de Paul l'a emporté sur la religion de Jésus.

En bref, Paul était un charlatan, un colporteur évangélique qui a réussi à transformer le message d'amour de Jésus en quelque chose que Jésus lui-même ne reconnaîtrait jamais. C'est Paul, et non Jésus, qui est à l'origine du christianisme d'aujourd'hui.


Généralement, ceux qui s'en tiennent à la théorie ci-dessus croient également ce qui suit :

1) Jésus n'était pas divin. Il n'a jamais prétendu être Dieu, et il n'a jamais eu l'intention de fonder une nouvelle religion.

2) La Bible n'est pas un livre inspiré et est truffée de contradictions. Aucune partie de la Bible, sauf peut-être le livre de Jacques, n'a été écrite par quelqu'un qui connaissait Jésus. Il y a des fragments des enseignements de Jésus dans les Evangiles, mais il est difficile de discerner ce qu'il a vraiment dit.

3) Paul n'a jamais été pharisien et n'était pas très instruit. Sa conversion était soit une expérience hallucinogène personnelle, soit une fraude pure et simple. Ses prétentions d'être un apôtre étaient des tentatives de renforcer sa propre autorité dans l'église.

4) Les inventions théologiques pauliniennes incluent a) la divinité de Jésus ; b) le salut par la grâce par la foi ; c) le salut par le sang de Jésus ; d) la nature sans péché de Jésus; e) le concept de péché originel ; et f) le Saint-Esprit. Aucune de ces nouvelles doctrines n'a été acceptée par les vrais disciples de Jésus.

5) Les évangiles gnostiques sont plus proches de la vérité sur Jésus que ne le sont les quatre évangiles traditionnels de la Bible.

Le concept du christianisme paulinien représente une attaque pure et simple contre la Bible en tant que Parole de Dieu. Les adeptes de la théorie du christianisme paulinien déforment vraiment les enseignements de Jésus. Ils choisissent de croire ses paroles sur l'amour mais renient ses enseignements sur le jugement (comme Matthieu 24). Ils insistent sur un Jésus humain, niant sa divinité, bien que Jésus ait clairement enseigné son égalité avec Dieu dans des passages tels que Jean 10:30. Ils veulent un Jésus aimant sans avoir à l'accepter comme Seigneur et Sauveur.

Chaque fois qu'un sceptique trouve une doctrine désagréable dans la Bible, il est susceptible de dire : Ce passage a été corrompu, ou, Paul l'a écrit, et nous savons qu'il était un menteur. Là où les Évangiles enseignent une doctrine paulinienne, telle que l'expiation de Jésus pour le péché dans Jean 1:29, le sceptique la rejette telle qu'elle est insérée par les dévots de Paul. En réalité, la seule base du sceptique pour une telle approche sélective de l'Écriture est un préjugé personnel contre l'idée de l'expiation de Jésus.

Fait intéressant, les références de Paul en tant qu'apôtre ont été attaquées, même de son vivant, par ceux qui voulaient conduire l'église vers le légalisme et d'autres idéologies errantes. Paul se défend des attaques fallacieuses des faux docteurs dans 1 Corinthiens 9 ; 2 Corinthiens 12 ; et Galates 1.

L'apostolat de Paul est attesté par les miracles qu'il a accomplis (Romains 15:19), la formation qu'il a reçue (Galates 1:15-20) et le témoignage des autres apôtres. Pierre, loin d'être l'ennemi de Paul, a écrit ceci à son sujet : Notre cher frère Paul vous a aussi écrit avec la sagesse que Dieu lui a donnée. Il écrit de la même manière dans toutes ses lettres, y parlant de ces matières. Ses lettres contiennent des choses qui sont difficiles à comprendre, que les gens ignorants et instables déforment, comme ils font les autres Écritures, à leur propre destruction (2 Pierre 3 :15-16).



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