Qu'est-ce que la Peshitta ?

Qu'est-ce que la Peshitta ?

La Peshitta est une collection de textes chrétiens primitifs qui comprend certains des livres du Nouveau Testament. Le nom « Peshitta » vient du mot syriaque signifiant « simple » ou « commun ». La Peshitta a été utilisée pour la première fois au début du Ve siècle et est devenue plus tard la Bible officielle de l'Église d'Orient. La Peshitta a 22 livres dans son Nouveau Testament, par opposition aux 27 livres du Nouveau Testament standard.

Réponse





La Peshitta est une collection de manuscrits araméens de la Bible. L'araméen était la langue partagée la plus courante parmi les peuples du Proche-Orient et du Moyen-Orient pendant de nombreux siècles. Cela inclut les années immédiatement avant et après le ministère terrestre de Jésus. Pour cette raison, la Peshitta était une importante première traduction de la Bible, largement diffusée et largement utilisée. Les premiers manuscrits disponibles datent des années 400 après JC.



La Peshitta est le texte principal utilisé dans les églises syriaques, qui utilisent la langue araméenne lors des services religieux. Ces églises sont souvent accusées de s'en tenir au nestorianisme, bien que cette description soit souvent contestée.



Sur la base de preuves manuscrites et linguistiques, les érudits sont massivement convaincus que la Peshitta date de bien après la période de Jésus et des apôtres. Le langage de la Peshitta obscurcit certains types de métaphores ou de jeux de mots. Ceci est courant dans les textes traduits mais est anormal dans un manuscrit original. Le dialecte particulier de l'araméen utilisé dans la Peshitta est d'une époque postérieure à celle de Jésus. Pour ces raisons entre autres, il est certain que le Nouveau Testament n'a pas été écrit à l'origine en araméen, mais en grec.





Certains groupes, tels que l'Église assyrienne de l'Est, croient en un concept connu sous le nom de primauté de Peshitta ou primauté araméenne. C'est la position que la Peshitta représente les écrits originaux et les manuscrits grecs sont des traductions de ce texte araméen. Cette idée est principalement le résultat des affirmations du membre de l'Église assyrienne George Lamsa. La plupart des érudits pensent que Lamsa a confondu la langue syraïque alors moderne avec l'araméen ancien, car ils sont très similaires, ce qui a conduit à sa conclusion erronée.





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