Qu'est-ce que la pharmakeia dans la Bible ?

Pharmakeia est un mot grec qui apparaît dans la Bible et a été traditionnellement traduit par « sorcellerie » ou « sorcellerie ». plus récemment, des chercheurs ont suggéré qu'il pourrait être mieux traduit par « pharmacie » ou « consommation de drogue ». Le mot apparaît dans plusieurs passages du Nouveau Testament, y compris Galates 5 :19-20 et Apocalypse 9 :21. Bien que la signification exacte de pharmakeia soit contestée, il est clair qu'elle était considérée comme un problème sérieux par les auteurs de la Bible. Dans Galates 5:19-20, Paul avertit les chrétiens que ceux qui pratiquent la pharmakeia n'hériteront pas du royaume de Dieu. Dans Apocalypse 9:21, Jean décrit comment ceux qui sont sous l'influence des forces démoniaques seront incapables de résister à leur tentation de participer à la pharmakeia. Les chrétiens ont traditionnellement compris la pharmakeia comme une pratique dangereuse et diabolique. Cependant, certains chercheurs ont suggéré qu'il pourrait ne pas être entièrement négatif. Par exemple, ils soulignent que de nombreux médicaments modernes sont dérivés de plantes et de produits chimiques qui étaient autrefois utilisés dans des rituels magiques ou religieux. Ils soutiennent que si certaines formes de pharmakeia peuvent être dangereuses, d'autres peuvent en fait être utiles. Le débat sur la signification de pharmakeia est susceptible de se poursuivre pendant un certain temps. Cependant, il ne fait aucun doute que cela a été considéré comme un problème sérieux par les auteurs de la Bible. Les chrétiens doivent être prudents avant de participer à toute activité qui pourrait être associée à ce mot.

Réponse





Le mot grec pharmacie apparaît dans Galates 5:20 et Apocalypse 18:23. Les termes de la même racine apparaissent dans Apocalypse 9 :21, Apocalypse 21 :8 et Apocalypse 22 :15. Ceux-ci sont généralement traduits en anglais par sorcellerie, sorcellerie ou sorcier. Utilisations grecques antiques de pharmacie refléter étroitement le mot anglais moderne générique médicaments ; la même racine grecque a produit des termes anglais tels que pharmacie et pharmacien .



Usage moderne du mot sorcellerie évoque des images de pouvoirs et de sorts surnaturels ; utilisation biblique de pharmacie ne cadre pas bien avec de telles idées. Au contraire, le terme suggère diverses formes d'abus de drogues. Ceux-ci peuvent inclure la consommation de drogue dans le culte païen, comme dépendance ou comme poison utilisé pour manipuler et contrôler les autres.



En anglais moderne, des termes distincts distinguent les médicaments, les produits chimiques et les drogues illicites . Comme utilisé dans la plupart des contextes, un pharmacien et un trafiquant de drogue distribuent tous deux des produits chimiques, mais de types différents et pour des raisons radicalement différentes. Parce que la langue vernaculaire anglaise utilise des mots entièrement différents, des expressions comme vendre de la drogue évoquer quelque chose d'illicite tout en prendre des médicaments ou alors médicaments d'ordonnance n'implique rien de néfaste. Les anciens Grecs utilisaient des mots comme pharmacie pour faire référence à tout ce spectre : des médicaments aux substances psychoactives en passant par les poisons. Cela rend le contexte culturel et biblique crucial lors de l'interprétation des termes liés à pharmacie .





Les sociétés anciennes n'étaient pas étrangères aux produits chimiques psychotropes. Les archéologues notent la présence d'opium, de chanvre et de nombreuses autres substances dans les cultures de l'ère biblique. Ces composés n'étaient pas aussi puissants que les options modernes mais toujours capables d'effets puissants. Par exemple, des drogues synthétiques comme le carfentanyl sont cent mille fois plus puissantes qu'une dose équivalente d'opium naturel - c'est ce qui permet à une petite fléchette de tranquilliser un éléphant. Mais l'opium lui-même est toujours une drogue puissante.



Des substances psychotropes étaient également utilisées dans le cadre d'anciennes pratiques religieuses. Des temples comme ceux de Grèce utilisaient parfois des drogues psychotropes dans la divination et les oracles. Ceux-ci peuvent avoir inclus des vapeurs naturelles et des mélanges délibérément concoctés. Lorsque Paul a écrit Galates et que Jean a enregistré l'Apocalypse, ces pratiques auraient fait partie de l'idolâtrie païenne.

Les substances qui altèrent les perceptions d'une personne peuvent être utilisées comme médicaments légitimes (1 Timothée 4:4). Ils peuvent également être utilisés à des fins récréatives. Pire encore, ils peuvent être utilisés de manière prédatrice, influençant les autres et profitant de leur conscience faussée. Le concept biblique de la sorcellerie semble pencher vers la dernière extrémité de ce spectre. Un sorcier biblique pourrait être considéré comme l'équivalent d'un trafiquant de drogue moderne. Ou comme le type de personne qui glisse des produits chimiques dans la boisson d'une femme pour profiter d'elle.

Galates 5 :20 fait partie de la liste des contrastes de Paul avec le fruit de l’Esprit (Galates 5 :22-23). Cette liste d'œuvres de la chair (Galates 5 :19-21) ne semble pas aléatoire. Les références sont rassemblées en groupes d'infractions similaires. Paul commence par mentionner le péché sexuel, puis l'idolâtrie, puis la sorcellerie - pharmacie — puis la division, avant de passer à l'ivresse et à la débauche. Sa référence à pharmacie est regroupé plus près de l'idolâtrie et de la sexualité que de l'ivresse, qui fait allusion à l'utilisation de drogues illicites dans des pratiques spirituelles impies.

Les références de Jean pourraient également être liées au culte païen ; Apocalypse 9:21 vient immédiatement après une condamnation de l'idolâtrie. Pourtant, cette référence se situe également entre les mentions de meurtre et de péché sexuel. Apocalypse 18:23 fait partie d'une condamnation de Babylone, se référant à sa tromperie. La formulation fait écho à la déclaration de Nahum 3: 4, qui fait référence aux charmes. La racine du mot hébreu utilisé dans Nahum est keshph . Cela est utilisé en référence à l'idolâtrie et souvent traduit par sorcellerie, et se voit dans 2 Rois 9 :22, Ésaïe 47 :9, 12 et Michée 5 :12.

En combinant ces contextes, la signification exacte de pharmacie n'est pas limpide, mais elle n'est pas non plus complètement obscure. Il n'y a aucun sens que l'Écriture utilise des termes tels que pharmacie en référence aux pouvoirs surnaturels. Au lieu de cela, la sorcellerie biblique semble consister à abuser de drogues pour l'idolâtrie, les loisirs et/ou l'oppression des autres.